بایگانی برچسب: s

بخت گشای خیلی سریع

بخت گشای خیلی سریع

ادعيه و اذكار جمع آوری شده ذيل هديه ای است جهت تسهيل و فراهم سازی آسان شرايط برای ازدواج و گشايش بخت نيك. اميد است كه برای همگی موثر افتد و بتوانند به اذن و اراده باريتعالی به خواست خود نائل شوند. إن الله علی كل شيء قدير.

دعاها و اذكار مجربه برای ازدواج و بخت گشایی فوری كه در ذیل می آید بسيار مجرب است:

۱- كثرت در ذكر مبارك لا اله الا الله.
۲- كثرت در تلاوت سورهاي الزلزلة – الكافرون – النصر – الصمد.
دو ركعت نماز به درگاه احديت و سپس دعاهاي ذيل را بخواند :

• رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير( ۲۴) القصص. ( بهتر است كه در سجده تكرار كند )
• رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين (بهتر است كه در سجده تكرار كند )
• اللهم إنى أسألك بأني أشهد أنك أنت الذي لا اله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد اقض حاجتي آنس وحدتي فرج كربتي اجعل لي رفيقاً صالحاً كي نسبحك كثيراً ونذكرك كثيراً فأنت بي بصيراً.
• يا مجيب المضطر إذا دعاك احلل عقدتي آمن روعتي يا إلهي من لي ألجأ إليه إن لم ألجا الي الركن الشديد الذي إذا دعي أجاب هب لي من لدنك زوجاً صالحاً وتجعل بيننا المودة والرحمة والسكن فأنت علي كل شئ قدير يا من إذا قلت للشئ كن فيكون. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي آله وسلم.
• اللهم هب لي من لدنك زوجا” (زوجة) هينا” لينا” مرفوعا” ذكره في السماء والأرض وأرزقني( منه / منها) ذرية طيبة عاجلا غير اّجل إنك سميع الدعاء.
• اللهم إرزقني( فلانا/ فلانة) ( زوجا/ زوجة) لي إنك علي كل شيء قدير.
• اللهم بحق قولك (والله يرزق من يشاء بغير حساب) ( ۲۱۲) البقرة ، وبحق قولك (إن الله علي كل شيء قدير) (۲۰) البقرة ، وقولك الحق (بديع السموات والأرض وإذا قضي أمرا فإنما يقول له كن فيكون) ( ۱۱۷) البقرة.
• اللهم اجمع بيني وبين( فلان /فلانة) بالحق وافتح بيننا بالحق وأنت الفتاح العليم وقولك( فاطر السموات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ) (۱۱) الشوري، ارزقني( زوجا/ زوجة) تقر به عيني وتقر بي عينه.
• اللهم إني أعوذ بك من بوار الأيم وتأخر الزواج وبطئه وأسألك أن ترزقني خيرا مما أستحق من ( الزوج /الزوجة) ومما اّمل وأن تقنعني واهلي( به / بها)
• اللهم حصن فرجي ويسر لي أمري وأكفني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك.
• اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب والقادر، اللهم إن كنت تعلم في ( فلان/ فلانة) خيرا، فزوجنيه وأقدره لي، وإن كان في غيره خير لي في ديني ودنياي واّخرتي فاقدره لي.
• اللهم إني إستعففت فأغنني من فضلك بحق قولك تعالى (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا” حتي يغنيهم الله من فضله) ( ۳۳) النور.
• اللهم إرزقني الزوجة الصالحة إن أمرتها أطاعتني وإن نظرت إليها سرتني وإن أقسمت عليها أبرتني وإن غبت عنها حفظتني في نفسها ومالي.التماس دعا

***

دعای بخت گشایی سریع , دعای بخت گشایی فوری دختر , دعای بخت گشایی مجرب , دعاها و اذكار مجربه برای ازدواج و بخت گشایی فوری , دعای ازدواج

وفق شریف بسم الله

وفق شریف بسم الله

9

دعای معراج دیگر

دعای معراج دیگر 

از رسول اكرم صلى الله عليه و آله منقول است آن شبى كه مرا به معراج بردند از تمامى 

 آسمانها گذشتم تا به آسمان هفتم رسيدم و آنچه ديدم بودم و با خداى تعالى بى واسطه  

سخن گفتم و مراجعت نمودم چون به مقام جبرئيل رسيدم گفتم يا جبرئيل اين چه دعائى  

است كه جمله فرشتگان مى خوانند؟ گفت يا محمد صلى الله عليه و آله اين همان دعايى 

 است كه از جانب حق به شما آوردم و خداى تعالى مى فرمايد كه هر كه از آدم تا خاتم اين 

 دعا را بخواند يا با خود دارد عزيز و مكرم گردد و حاجتش برآورده شود حق تعالى هيچ  

حجاب در ميان او و خودش نگذارد و او را از جميع بلايا محفوظ فرمايد و اگر از آدم تا خاتم  

جمع شوند و جميع درياها مركب گردد و آسمان و زمين كاغذ شود چندان نويسنده كه همه 

 فرشتگان مانده شوند و دريا خشك شود و آسمان و زمين تمام شود نمى تواند ثواب اين 

 دعا را بنويسند و از هزار يكى نوشته نشود و خواننده و دارنده اين دعا را تنگى دست ندهد 

 و تا روز اجل بستگى در كار وى نشود و در روز قيامت حساب را از وى بردارند و بى حساب 

 داخل بهشت شود. 

يا محمد دارنده و خواننده اين دعا رستگارى يابد. هر كس در عمر خود اين دعا را يك بار  

بخواند و اگر نتواند گوش بدهد يا با خود دارد چنان باشد كه چهل هزار ختم قرآن كرده باشد 

 و چهل هزار حج كرده باشد و چهل هزار گوسفند قربانى كرده و چهل هزار بنده آزاد كرده  

و چهل هزار مسكين را طعام داده و چهل هزار برهنه را پوشيده باشد و تورات موسى و 

 انجيل عيسى و زبور داوود و فرقان محمد المصطفى صلى الله عليه و آله را خوانده باشد  

و اگر بيمار باشد چنانچه طبيبان از معالجه آن عاجز باشند چون اين دعا را به آن بيمار  

دهند و بر بالين وى گذارند شفا يابد و اگر كسى قرض دار باشد و اين دعا را بخواند حق  

تعالى دين او را ادا فرمايد و اگر كسى كاهل نماز باشد اين دعا را با خود دارد حق تعالى 

 دل او را روشن گرداند حريض نماز شود و اگر زن دشوار زايد اين دعا را بر آب خواند بخورد  

به آسانى بار نهد و اگر كسى را بسته باشند اين دعا را بر موم گيرند و بر كمر وى بندند 

 فى الحال گشاده گردد و اگر بخت دختر بسته باشد اين دعا را بخواند يا با خود دارد بخت 

 او گشاده شود و اگر كسى را به پاى دار برند اين دعا را بر وى بخوانند و بدمند يا در نزد  

آن كس باشد هيچ ضررى به او نرسد و اگر جهت فرزند بخواند خداوند عالم پسرى به وى  

عطا فرمايد و دارنده اين دعا از گزند مار و عقرب و زبان بدگويان ايمن گردد. 

خواننده و دارنده اين دعا از درد گوش و دردسر و درد چشم و درد دل و جگر و فلج و لغوه و 

 جميع دردها ايمن گردد و هر كس اين دعا را با خود به گرد برد حق سبحانه او را ببخشد  

و سكرات موت را بر وى آسان گرداند و از عذاب قبر و سوال نكير و منكر ايمن گردد و روز جزا  

چهل هزار فرشته به استقبال وى برآيند تا داخل بهشت مى كنند و شرح اين دعا بسيار  

بود اما مختصر كرديم تا ملال نگيرد بسيار مجرب است ان شاء اللّه و اللّه اعلم بالصواب . 

بسم اللهِ الرَّحمن الرَّحیم

یا سَیِّدُ یا سَنَدُ یا صَمَدُ یا مَن لَهُ المُستَنَدُ اجْعَلْ لی فَرَجًا و مَخْرجًا مِمّا اَنَا فیهِ وَاکْفِنی فیهِ 

 و اَعُوذُبِکَ بِسم اللهِ التّاماتِ یا اللهُ یا اللهُ یا اللهُ یا رَحمانُ یا رحمانُ یا رَحمانُ یا رَحیمُ یا  

رَحیمُ  یا رَحیمُ یا خالِقُ یا رازِقُ یا بارئُ یا اَوَلُ یا اخِرُ یا ظاهِرُ یا باطِنُ یا مالِکُ یا قادِرُ یا واهِبُ 

 یا  وَهّابُ یا تَوّابُ یا حَکیمُ یا سَمیعُ یا بصیرُ یا غَفورُ یا رَحیمُ یا غافِرُ یا شَکورُ یا عالِمُ یا عادِلُ 

 یا کریمُ یا حلیمُ یا وَدودُ یا غَفورُ یا رَؤُفُ یا وترُ یا مُغیثُ یا مُجیبُ یا حَبیبُ یا مُنیبُ یا رَقیبُ یا  

مُعیدُ یا حافِظ یا قابِضُ یا حَیُّ یا مالِکُ یا باعثُ یا وارثُ یا رَحیمُ یا فاتِحُ یا فارجُ یا فاخِرُ یا مُعِزُّ  

یا مُذِّلُ یا مُعینُ یا مُبینُ یا جَلیلُ یا جَمیلُ یا کَفیلُ یا وکیلُ یا دَلیلُ یا حَیُّ یا قَیّومُ یا جَبّارُ  یا  

غَفّارُ یا حنّانُ یا مَنّانُ یا دَیّانُ یا غُفرانُ یا بُرهانُ یا سُبحانُ یا مُستَعانُ یا سُلطانُ یا امینُ یا  

مؤمِنُ یا مُتَکَبِّرُیا شَکورُ یا عَزیزُ یا عَلِیُّ یا وَفیُّ یا زَکِیُّ یا قَوِیُّ یا غَنِیُّ یا مُحِقُّ یا مُعطی یا  

اخِرُ یا احسَنَ الخالِقینَ یا خیرَ الرّازقینَ یا خیرَ الغافِرینَ یا خیرَ المُحسِنینَ یا خیرَا  لنّاصرینَ  

یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ یا نورَ السماواتِ و الاَرضَ یا هادیَ المُضِّلینَ یا دَلیلَ المُتَحیِّرینَ  یا خالِقَ  

کُلِّ شَی ءٍ یا فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَرضِ یا هادیَ المُضِلّینَ یا مُفَتِّح الاَبوابِ یا مُسَبِّبَ  الاسبابِ 

 یا رَفیعَ الدَّرجاتِ یا مُجیبَ الدَّعواتِ یا وَلِیَّ الحَسَناتِ یا غافِرَ الخَطیئاتِ یا مُحیِیَ  الاَمواتِ  

یا ضاعِفَ الدَّرَجاتِ یا ضاعِفَ الحسناتِ یا دافِعَ البَلِیّاتِ اللّهم احْفَظ صاحِبِ هذَا الدُّعاءِ مِنَ  

القَحطِ و الطّاعونِ و الزِّلزلَةِ وَ الفُجاةِ وَ الوَباءِ وَ مِن شرِِّ الاَعداءِ و مِن شَرِّ الجِنِّ  و الاِ نسِ بِحَقِّ 

 لا اِلهَ اِلّا هُوَ الحَیُّ القَیّومُ وَ بِحَقِّ کهیعص وَ بِحَقِّ حمعسق وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ  المُصطَفی وَ  

بِحَقِّ علیٍّ المُرتَضی وَ الائمةِ الهُدی وَ بِحَقِّ اللَّوح وَ القَلَم وَ الکرسِیِّ وَ العَرشِ  وَ بِحَقِّ 

 فَسَیَکفیکَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمیعُ العَلیمُ اللّهُمَ احْفَظْ صاحِبَ هذا الدُعاءِ مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی   

شَرّ وَ مِنْ شَرِّ طارقِ اللَّیل وَ النَّهارِ وَ مِنْ شَرِّ والِدٍ وَ ما وَلَدَ وَ مِنْ شَرِّ ما یَلِجُ فِی الاَرْضِ وَ  

ما یخْرُجُ مِنْهُما وَ هُوَ تاغَفورُ الرَّحیمُ اللّهُمَ احْفَظْ صاحِبَ هذا الدُّعاءِ مِنْ شَرِّ الاَعداءِ وَ مِنْ   

شَرِّ جَمیعِ المِحْنَةِ وَالدّاءِ وَمِنْ شَرِّ النَّفاثاتِ فِی العُقَدِ وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ یا رَبِّ بعزَّتکَ 

  یا عَزیزُ وَ القَهرُ بِلُطفِکَ وَالرَّحمَة رَحمَتُکَ یا واهِبَ العَطایا یا دافِعَ الْبلایا یا غافِرَ الخَطایا یا   

ستّارُ العُیوب یا نورَالغُیوب یا نورَالقلوب یا حَبیبَ القلوب یا قاضیَ الْحاجات یا رَحمنَ الدُّنیا  

 وَالاخِرة یا ارحَمَ الرّاحِمین بِحَقِّ الیَ الله تَصیرُ الاُمورُ اللهُمَ اِنّی اَستَودِعُکَ نَفسی وَ روحی 

 وَ  مالی وَاولادی وَ جَمیعَ ما اَنعَمتَ عَلَیَّ فی الدُّنیا وَالاخرة اِنَّهُ لا یُضیعُ صَنایِعُکَ یَصونُکَ وَ 

 مَحفوظُکَ وَ مامولُکَ لا یُجیرُنی اَحَدٌ مِنکَ وَ لَن اَجِدُ مِن دونِهِ مُلتَحَداً اللّهمَّ رَبَّنا آتِنا فی  

 الدُّنیا حَسَنَة وَفی الاخِرةِ حَسَنَة وَقِنا عَذابَ النّار وَ عذابَ القَبر وَ صَلَّی اللهُ عَلیٰ مُحَمَّدِ  

وَ الِهِ اَجْمَعینَ الطّاهِرینَ وَ الاَ ئِمَة المَعْصُومینَ وَ سَلَّم تسْلیماً کثیراً کثیراً

كف بینی

كف بینی
در قرن هجدهم هنگامی که سنتهای جادوئی از میان رفت و بسیاری از جادوگران کشته شدند عده ای سودجو و افراطی به بررسی خطوط کف پا پرداختند که به زعم خود آن را بی فایده نمی دانستند
از دید جادوگران و قبایل سرخپوست هر فرد در بالای سر خود ستاره ای دارد که به دیدن آینده او کمک می کند و هر چه از بالای سر به طرف پائین نزدیک تر گردیم به همان میزان از درست پیش گوئی کردن آینده هم دور تر شده ایم حال آنکه کف پا در پایین ترین نقطه بدن قرار دارد
کف بینی معمولا از دو حقیقت صحبت می نماید یکی خوی و خصوصیات اخلاقی و دیگری سرنوشت

یعنی همان چیزی که هدف تمامی فنون طالع بینی است که این هم استنباطی است و هم متضمن پیشگوئی هم عقلانی است و هم نا معقول

البته وقتی یک پیشگو می خواهد کف دست را بخواند باید هم از علائم و خطوط کف دست سر در بیاورد و هم از نبوغ خود بهره بگیرد.
کف بین های تقلبی برای یافتن آیاتی که مشروعیت و حقانیت کارشان را اثبات کند در کتاب مقدس می گشتند تا شاید چیزی پیدا کنند اعتقاد آنها این بود که دین جادو را تایید می کند.
در کتاب ایوب باب ۳۷ آیه ۷ چنین آمده است ( او دست هر انسان را مهمور می کند تا همه کار او را بدانند).
و در امیال سلیمان باب ۳ آیه ۶ آمده است ( به دست راست او عمر طولانی را داده و به دست چپش علائمی از ثروت و افتخار را).
اوج کف بینی در قرن شانزدهم و هفدهم بوده است البته در آن زمان فقط کف دست را می خواندند اما جادوگرانی پیدا شدند که نه تنها کف دست بلکه ناخن و برای خواندن انگشتها هم اهمیت ویژه ای قائل بودند. معمولا آنها می گفتند که انگشتان علائم کف دست را تائید می کند و جزئیاتی قابل توجه را به ما می گویند.
انگشتها معملا این چیزها را می گویند:
بند اول انگشت شست اراده

بند دوم منطق را نشان می دهد.

دین و جاه طلبی و هوای نفس در سه بند انگشت سبابه جای دارند.

انگشت میانه احتیاط ، تمایل به تجربه اندوختن ، و تمرکز حواس را در سه بند خود جای داده است.
انگشت بنصر یا انگشتری از استعدادهای هنری ، از حس نکته سنجی و انتقاد و موفقیتهای صاحب دست خبر می دهد

انگشت کوچک به مشرب و امور اجتماعی شخص تعلق دارد و نشانه های تحصیل و تحقیق و تامل و زیرکی بر آن نقش بسته است
جادوگران و سرخ پوستان اعتقاد دارند

که تمام بندهای اول انگشتان به عقل و خرد

بند های دوم به هوش و فراست

سوم هم به غرایز فرد مربوط می گردد.
و اما کف دست که مهم ترین خطوط آن مربوط است به زندگی ، سرنوشت وقلب همچنین خط سر و بصیرت.
خط کوچکی که از انگشت انگشتری یابنصر به پائین کشیده می شودنبوغ هنری را فاش می کند.

خطوط عمودی در مچ دست اطلاعات بیشتری در مورد طول عمر را می دهد.
در کف شناسی قسمت گوشتی پائین انگشت شست را کوه می گویند نام این کوه ونوس نام دارد.
و از عشق صاحب دست خبر می دهد.

کوه مشتری که در انتهای انگشت سبابه است نشان از جاه طلبی او دارد

همین طور کوه زحل در انتهای انگشت میانه نشان استقلال و عدم وابستگی است.

کوه آپولو در آخر انگشت انگشتری قرار دارد و نشان هنر است

و در آخر هم کوه عطارد است که صحبت از تجارت و شم اقتصادی می نماید
در انتهای کف دست درست در نقطه مقابل شست کوه های مریخ قرار دارند که دال بر ثبات و مقاومت است

در زیر آن کوه ماه است که نشانه تخیل و مالیخولیا است
در پائین کوه عطارد خط اتحاد و وصلت قرار دارد

کمی پایین تر از آخرین بند انگشت کوچک خطوطی است که تعداد فرزندان صاحب دست یا در خانمها تعداد بارداری زن را نشان می دهد.
و اما در پاسخ به این سوال که کف کدام دست را باید دیدقانونی وجود دارد که
دون خوان ماتیوس آن را می گوید.

ایشان می گویند بهتر است در کف بینی از دست چپ استفاده گردد زیرا سرنوشتی که ستارگان حین تولد برای انسان مقدر می کنند در کف دست چپ نقش می بندد.

در حالی که در کف دست راست انسان معملا خطوطی نقش می بندد که نشانه کار روزانه او است
به نظر جادوگران حال چه جادوگران سفید و یا چه سیاه در دست چپ خوی و مشرب طبیعی شخص و در دست راست فرد هم آنچه را که انسان از استعدادهای خود به دست می آورد باید جستجو کرد

و به این ترتیب می توان گفت آیا این فرد می تواندمطابق نهاد و سیرت خود زندگی کند یا خیر می خواهد با آن بجنگد و قوانینی دیگر را برای خود خلق نماید
ناخن ها هم از اهمیت زیادی برخوردارند

هر چه زیر ناخن ها صورتی یا پررنگ تر باشد شخص باید به سلامت قلب خود بیشتر دقت نماید تا از سکته قلبی یا درد قلب در امان باشد.

انواع سحر و علائم سحر

انواع سحر و علائم سحر

انواع سحر:
۱-سحری که به درخت یا محل وزیدن باد می آویزند که این سحر خود قدرتی بسیار دارد
۲-سحری که آن را در کنار آب روان دفن می کنند یا در آب جاری یا آب بزرگ ساکن می اندازند که از نظر تاثیر دیر اثر می کند اما اثر پایداری دارد
۳-سحری که آن را دفن می کنند که از نظر تاثیر قویترین و مخرب ترین اثر را دارد و به سحر خاکی مشهور است
۴-سحری که آن را آتش می زنند این نوع سحرعلاج آن بسیار دشوار است و آثار آن براحتی از بین نمی رود

بعضی از علائم سحر :
اگر برای رزق کسی سحر انجام شده احساس نمی کند بلکه واقعا از نظر کار و فعالیت دچار نابسامانی شده و گره های بیشماری در زندگی او قرار می گیرد و هر روز و هر ماه و هر سال دچار مشکلاتی می شود که واقعا بیسابقه بوده و اگر دلیل طبیعی نداشته باشد ممکن است که از تاثیر سحر باشد

یا اگر برای بخت دختری سحر انجام شده باشد خواستگار می آید و صحبت می کند و به مرحله درست شدن که می رسد بدون هیج دلیل خاصی بهم می خورد

و یا اگر برای اختلاف و نابودی بین خانواده ای انجام شده باشد باعث تنفر و پرخاشگری و در مواردی اقوام با آنها قطع ارتباط نموده و به کوچکترین حرکت آنها ایراد می گیرند و از اخلاق و برخورد آنها تعبیر به دشمنی می کنند

اگر برای مغازه ای سحر شده باشد خود به خود مشتری ها از اطراف او پراکنده شده و بدون هیچ دلیل قانع کننده ای از او بریده شده و بعضی مواقع احساس می کند که باید مغازه را جمع کند و برود سراغ کار دیگری.

برای نمونه یکی از کسانیکه برایش سحر انجام شده بود بیشتر اوقات خود و خانواده اش حس می کردنند که از ستون ها و سقف خانه صدا های وحشتناکی شنیده می شود که بحمد الله با ابطال سحر بسیار قوی آن سحر دفع شد و علائم سحر نیز از بین رفت.

پیدا کردن شی گمشده

پیدا کردن شی گمشده
۱-برای پیدا کردن گم شده از اموری که مجرب است خواندن ۱۰۱ مرتبه (ایه س ۷۰/سوره ی حج ) قبل از خواب است .در خواب به محل گم شده وکیفیت ان راهنمایی خواهید شد:

«الم تعلم ان الله…..(تا)علی الله یسیر»

۲-از اموری که گفته شده برای پیدا کردن اشیاء مجرب است خواندن سوره ی «والفجر» وتکرار ان است .امتحان کنید.

۳-برای دزدیده شده ویا گمشده هفت مرتبه یا هفتاد مرتبه این ذکر را بخواند.بی شک ان شیء پیدا خواهد شد:

اَصبَحتُ فِی جَوارِ اَللهِ اَمسَیتُ فِی اَمانِ اَللهِ

۴-مداومت بر اسم شریف«اَلظّاهِرُ» جهت پیدا کردن شیء وشخص گمشده واطلاع بر امور مخفی مجرب است وعدد کبیرش ۱۰۶ووسطش ۱۱۶ وصغیرش ۸ است .

۵-مداومت بر اسم مبارک« اَلفائِقُ» برای پیدا شدن اشیاء مجرب است .عدد کبیرش ۲۱۱ ووسطش ۲۲ وصغیرش ۴ است .

روایت ام الصبیان

روایت ام الصبیان

حضرت رسول صلی الله علیه و اله و صلم نشسته بود شخصی به شكل و شمایلی غریب و هیكلمند از در مسجد وارد شد و سلام كرد و نشست، رسول الله از او پرسید چه كسی هستی؟…گفت فرشته ام. حضرت گفت دروغ می گویی تو دیو یا پری هستی…در همین میان جبرئیل خدمت رسوالله رسید و از حضرت حق پیغام آورد كه: یا رسول الله از این شخص سوال كن تا قدرت خدا را نظاره كنی، پس حضرت فرمود راست بگو كه نام تو چیست؟ گفت نام من ام الصبیان است… مقام من آزار رساندن به كودكان و زنان حامله است كه آنها را خسته و رنجور گردانم و درد سر و شقیقه بر آنها گمارم و رخ ایشان را زرد گردانم و شكم های ایشان را بزرگ سازم و كسی علاج آن نداند و اهل فضل و علما را در وسوسه اندازم و در رحم زنان و بر سر و روی بچه طپانچه زنم و از شكم بدر اندازم و كودك را مصروع سازم و دیوانه كنم و بر سر راه ها و گذر گاه ها مسكن سازم تا مردم را آزار رسانم و در فسق و فجور اندازم و فتنه بر انگیزم…پس حضرت رسول فرمود به امیر المومنین كه وی(ام الصبیان) را بگیر و به قتل رسان…در این هنگام جبرئیل فرمود یا رسول الله حق تعالی می فرماید او را مكش زیرا او را عبث(بیهوده) نیافریدم و از او سوال كن كه علاج این چه باشد پس حضرت پرسیدند كه ای جن علاج این كارها چیست. پس جن گفت به حق آن خدایی كه تو را به راستی به خلق فرستاده است، راه خلاصی از شر من این باشد: كه دعای ام الصبیان را با اعتقاد بخواند یا با خود دارد تا از این بلا ها ایمن گردد و به فرمان رب تعالی از شر جن و پری و آتش و هفت ملت كه خلق شده است ایمن گردد. توضیح اینكه به دلیل دست نویس بودن كتاب و خوانا نبودن برخی قسمت ها از نوشتن شرح كامل جریان بین این جن بزرگ و حضرت محمد « ص» معذور گشتیم، و منظور از هفت ملت كه در سطر آخر آورده شده این است كه در بین زمین و آسمان هفت نوع موجود زندگی می كنند كه تنها یك دسته از آنها جن و دیو و پری یا به طور واضح تر جن ها هستند و از ماهیت ۶ نوع موجود دیگر الله اعلم… جَریوث جَریوث اوارَث هیون بَرطوث سَلموث سلمو مانس وما درونا فرونا اهیون جیوز دعای ام صبیان بسم الله الرحمن الرحیم – بسم الله و بالله و من الله و الی الله و لاغالب الا الله و هذا کتاب من الله العلی العظیم ومن نقش خاتم سلیمان بن داود و هو ملک الجن والانس والشیاطین وکل بناء و عواص الی جمیع ما فی الارض باذنه کان او یکون لصاحب هذا الکتاب من الزلازل و التوابع والغیلان و ام الصبیان من الدهش والارمن و جمیع الارواح المخبثه الخبیثه عزمت علیکم یا معشر الجن و یا معاشرالارواح ان کنتم من الارواح الیهودیین من معشر الجن بربکم و هو الواحد القهار الکبیر المتعال و بنبیکم موسی علیه السلام بکتابکم التورایه وان کنتم من الارواح المجوسیین بربکم و هو الواحد القهار و بنبیکم داود صلوات الله علیه و بکتابکم الزبور فتبارک الله احسن الخالقین و ان کنتم من الارواح النصرانیین فانی عزمت علیکم بربکم و هو الله الحافظ الجبار و بنبیکم عیسی علیه السلام و بکتابکم الانجیل و انتم ان کنتم من الارواح المسلمین فانی عزمت علیکم بربکم و هو الرحمن الرحیم الملک القدوس السلام له الاسماء الحسنی و بنبیکم محمد المصطفی صل الله علیه واله و بکتابکم الفرقان العظیم بایه و ایتین و حروف فانی عزمت علیکم بمعاشرالارواح فتبارک الله احفظ الحافظین وانتم ایها الجاهلون ان کنتم من الارواح المجوسیین فانی عزمت علیکم بایه وحرف و حروف الا تقربوا صاحب هذا الکتاب لا فی اللیل و لا فی النهار ولا فی سفر و لا فی حضر واعیذه بحق التورایه والانجیل و الزبور و بایات القران و کتابتها لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا و ملیکا وعزیزا نصیرا متفردا لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبناله و نجیناه من الغم و کذالک ننجی المومنین لا اله الا الله الغنی المغنی العلی العظیم الکبیر المتعال الحی القیوم الحنان المنان الاحد الصمد الواحد الفرد المعز المذل الذی لم یلد و لم یولد ولم یکن له کفوا احد الله لا اله الا الله هو الحی القیوم لا تاخذه سنه و لا نوم له ما فی السموات و ما فی الارض من ذا الذی یشفع عنده الا باذنه یعلم ما بین ایدیهم وما خلفهم و لا یحیطون بشیء من علمه الا بما شاء وسع کرسیه السموات والارض و لا یوده حفظهما و هو العلی العظیم الجبار القدیم الستار العلیم القهار القوی شهد الله انه لا اله الا هو و الملائکه و اولواالعلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزیز الحکیم ان الدین عندالله الاسلام ختمت هذا التعویذ بسم الله العظیم العالی تعالی عما یصفون وباسم محمد صل الله علیه و اله و سلم تسلیما کثیرا لمن علق علیه صغیرا اوکبیرا ذکرا او انثی حرا اوعبدا و بحق الله تعالی و بخاتم سلیمان بن داود علیه السلام و بخاتم اصف بن برخیا وبخاتم شعیب النبی و بخاتم یوشع بن نون و بخاتم یعقوب و یوسف و بخاتم یحیی وزکریا انا نبشرک بغلام اسمه یحیی لم نجعل له من قبل سمیا و بخاتم عیسی بن مریم و بخاتم محمد صل الله علیه واله و سلم و بحق مائه واربع عشرة سورة و حروفها و کلامها وامر ونهی یا ذاالجلال و الاکرام و الجمال و البهاء احفظ عبدک الضعیف من هذه الافة الصعبة ام الصبیان و من کل ذی شر و من شر کل هامة و من شر افات الدنیا والاخرة عن جبلها و سهلها وخرابها و عمرانها یا غیاث المستغیثین یا جارالمستجیرین یا جبارالمتجبرین یا دیان یوم الدین و شریعةالمسلمین و بحق انه من سلیمان وانه بسم الله الرحمن الرحیم الا تعلوا علی واتونی مسلمین لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین لا اله الا انت الکریم الدیان یا اله الاولین و الاخرین رب السموات السبع و الارضین السبع یا اله العالمین بحق طه و یس وکهیعص و حمعسق و بحق الواحد الاحد الصمد الفرد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد بسم الله الرحمن الرحیم لا اله الا هو الحی القیوم العلی العظیم سبحان الله تعالی عما یصفون رب العرش الکریم الحمدلله رب العالمین کانهم یوم یرون ما یوعدون لم یلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل یهلک الا القوم الفاسقون کانهم یوم یرونها لم یلبثوا الا عشیة او ضحیها یا مخلص عیسی بن مریم خلص من علق علیه هذا بسم الله الرحمن الرحیم ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر و فجرنا الارض عیونا فالتقی الماء علی امر قد قدر ویوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائکة تنزیلا الملک یومئذ الحق للرحمن و کان یوما علی الکافرین عسیرا انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فیها حبا و قضبا و زیتونا ونخلا و حدائق غلبا و فاکهة و ابا متاعا لکم و لانعامکم فاذا جائت الصاخة بسم الله الرحمن الرحیم انافتحنا لک فتحا مبینا لیغفرلک الله ماتقدم من ذنبک و ما تاخر و یتم نعمتة علیک و یهدیک صراطا مستقیما و ینصرک الله نصرا عزیزا و لم یرالذین کفروا ان السموات والارض کانتا رتقا ففتقنا هما و جعلنا من الماء کل شیء حی افلایومنون اذا السماء انشقت واذنت لربها و حقت و اذا الارض مدت والقت ما فیها و تخلت وبالحق انزلناه وبالحق نزل و ما ارسلناک الامبشرا ونذیرا ان ولی الله الذی نزل الکتاب و هو یتولی الصالحین فان تولوا فقل حسبی الله لااله الاهوعلیه توکلت وهو رب العرش العظیم بسم الله الرحمن الرحیم لااله الا الله رب ابراهیم واسمعیل و اسحق ویعقوب والاسباط و رب جبرئیل و میکائیل واسرافیل واعیذ من علق علیه کتابی هذا باسمک الاکبر و بکلماتک التامات التی لایجاوزهن بر و لافاجر و بالاسماء الحسنی و بعزة الله و جبروته وعظمته من شر ما خلق و ذرء و برء من شر الصامت والناطق و الظاهر والباطن و الشاهد والغائب والغادی والرایح و من شر کل دابة فی البر و البحر و الشجر والنخیل و الهواء و الثری عربی او اعجمی او فصیح قائما او قاعدا او نائما او یقظانا او ساکن السهاب الظلة و اعیذ من شرعلق علیه کتابی هذا و هو حرز الله حیث ما کان معه و بحیث ما کان او کائن ما کان والله معزه و ولیه وحافظه و حارثه وعافیته من عز اویعرض هما به من عین او نفث او لمس اولمس او مس بما شاء الله لاقوة الا بالله و باذن الله والله ختمت و بالله فتحت واعیذ بالله الاحد الصمد الذی لم یلد ولم یولد ولم یکن کفوا احد واعیذه بالله رب الفلق من شرما خلق و من شر غاسق اذا وقب و من شر النفاثات فی العقد و من شر حاسد اذا حسد واعیذه بالله رب الناس ملک الناس من شر الوسواس الخناس الذی یوسوس فی صدورالناس من الجنة والناس اللهم احفظ عبدک صاحب هذا التعویذ بحق محمد عبدک الکریم و اله وکلامک المجید و صل الله علی محمد و اله اجمعین الطییبین الطاهرین والحمدلله رب العالمین

ابطال السحر

ابطال السحر

دفع سحرشخصی وسحردرمنزل یا مغازه
برروی نیم کیلو نمک این سوره ها را خوانده وبدمید وسپس آن را درظرفی آب تمیز ریخته وروزهای چهارشنبه پنج شنبه وجمعه قبل از ظهر باآن غسل کرده ومنزل را با آن بشویید.

سوره های: یاسین و سوره الواقعه وآیه: ( یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ)

توجه:

۱-اگر برای باطل کردن سحر درشخص مسحور باشد آن شخص باید باآن آب ونمک مخلوط شده غسل کند.

واگربرای باطل کردن سحردرمنزل باشد باید منزل رابااین آب بشویید.

۲-برای هر روز بایدجداجدانیم کیلونمک گرفته وسوره ها رابر آن بخوانید وفقط روز اول کفایت نمی کند .

۳-منظور از شستن منزل همان پاشیدن به چهار کنج و تمام قسمت اتاقها و حیاط و پشت دیوار منزل است.ولی بصورتی نباشد که اتاق ها کاملا خیس شود.همینطور که کمی بپاشید کفایت میکند.

خواص و تهیه آب نیسان

خواص و تهیه آب نیسان

« نیسان » ماه هشتم از ماههای رومى است که از بیست و سوم فروردین شروع می‌‌شود و تا سى روز ادامه دارد (بنابراین قسمت عمده ماه نیسان، مقارن اردیبهشت ماه است و کمى از آن در آخر ماه فروردین قرار دارد).

از بعضى از روایات استفاده مى‌‌شود، بارانى که در این ماه از آسمان نازل مى‌‌گردد، خواص و آثار فراوانى دارد و اگر کسى مقدارى از آن را در ظرف پاکى جمع کند و سوره‌‌ها و دعاهاى زیر را بر آن بخواند، هر کس از آن آب بخورد، از بیمارى‌‌هاى گوناگون جسمانى و اخلاقى رهایى مى‌‌یابد و به قدرى در این روایت آثار و برکات، براى آن ذکر شده است که انسان در شگفتى فرو مى‌رود
موقع بارش باران در این زمان، ظرفی را زیر آن گذاشته تا آب باران جمع شود.

سپس هر کدام از سوره‌‌ها و دعاهای زیر را «هفتاد مرتبه» بر آن آب مى‌‌خوانید:

۱ ـ سوره «حمد».

۲ ـ آیة الکرسى.

۳ ـ سوره «قل یا أیّها الکافرون».

۴ ـ سوره «سبّح اسم ربّک الاعلى».

۵ ـ سوره «قل أعوذ برب الفلق».

۶ ـ سوره «قل أعوذ بربّ النّاس».

۷ ـ سوره «قل هو اللّه أحد».

همچنین هر یک از ذکرهاى زیر را «هفتاد مرتبه» می‌‌خوانید:

۱ ـ «لا إله إلاّ اللّه».

۲ ـ «اللّه أکبر».

۳ ـ «اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد».

۴ ـ «سبحان اللّه و الحمدللّه و لا إله إلاّ اللّه و اللّه أکبر»

رفع کدورت زن وشوهر

رفع کدورت زن وشوهر؛

اگر بین زن و شوهری اختلاف باشد به نیت مهر و محبت و رفع كدورت یك بار صلوات فرستاده و سوره نساء را بخوانید و پس از آن یازده بار صلوات بفرستید مُحِبّ هم شوند

برای آشتی کردن ؛

گویند اگرکسی جهت آشتی کردن این آیه را ۳ بار بخواند وبر روی آن کس دمد البته آشتی کند وعذر خواهد (مجرب است)

وتَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَّدِلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ

هر که بیند دوستش بدارد.

هر کس هفت مرتبه آیه ۷ از سوره ممتحنه را به کف دست خود بخواند و بدمد،سپس به صورت خود بکشد،هرکه او را ببیند دوستش بدارد.

«عَسَی اللهُ اَن یَجعَلَ بَینَکُم وَ بَینَ الَذینَ عادَیتُم مِنهُم مَوَدَةً وَ اللهُ قَدیرٌ وَ اللهُ غَفورٌ رَحیمٌ»

اگر میخواهی دوستت بدارند؛

اگر میخواهی همه تو را دوست بدارند همیشه با وضو باش این آیه را هم با گلاب و زعفران نوشته و همراه خود نگه دارید

یُحِبّونَهُم کَحُبِّ الله اَلذینَ امَنوا اَشَدَّ حُبّاًْ لِلّه

صلح و آشتی؛

اگر میان دو برادر یا خواهری یا رفیق یا خویشی کدورت واقع شده باشد بنویس سوره مبارکه والتین را تا اسفل السافلین بر قطعه نانی در وقت طلوع آفتاب یا طلوع قمر نوشته و به او بخوراند و اسم آن ها را در آخر سوره به این طریق بنویس

ثُمَّ رَدَدناک فلان زاییده فلان اسفل فلان زائیده فلان

به جای فلان اسامی را بنویس.