بایگانی برچسب: s

دعاى سريع الاجابه

دعاى سريع الاجابه

ادامه خواندن دعاى سريع الاجابه

دعای قاموس قدرت ( سیفی صغیر ، طمطام )

دعای قاموس قدرت ( سیفی صغیر ، طمطام )

دعای سیفی صغیر، معروف به دعای قاموس، از جمله ادعیه عظیم الشانی است که علما

خاصه اهل عرفان بر قرائت آن مدامت داشته اند. ما در اینجا قبل از هر چیز، خواص دعای

سیفی صغیر را متذكر شده آنگاه اصل دعا را همراه با ترجمه و اعراب می‌آوریم:

۱٫ از علی ـ علیه السّلام ـ نقل شده است. هركس دِین و قرض داشته باشد و این دعا را به

جهت ادای دین بخواند خدای تبارک و تعالی از خزانة غیبش دین او را اداء نموده، و او آسوده

گردد.

۲٫ هركس آن را در سفر یا حضر بخواند آفتی به او نرسد.

۳٫ و اگر دعا را نوشت و با خودش حمل كند، از شرّ دشمن و دزد و راهزن و هر مفسدی در

امان باشد. و اگر این دعا را با شكر یا آبی كه از نهری جاری برداشته اند، بخواند و آن را

بخورد، باب سعادت بر روی او گشوده شود و اسباب سفر برایش به بهترین وجه فراهم

گشته و همنشینی نیك قرین او گردد.

۴٫ خواندن این دعا موجب رستگاری در دو جهان می گردد.

و باز از آن حضرت نقل شده است كه فرمودند: در اثنای خواندن دعای سیفی مُلهِم به این

حكمت شدم و دانستم كه هر خاصیتی در دعای سیفی كبیر است در این كلمات نیز هست.

۵٫ عرفاء می فرمایند: هركس این كلمات (دعای سیفی) را هر روز یك بار بخواند، از سرّ

توحید چیزی بر او منكشف گردد كه «لا عینٌ رأت، و لا اُذُن سمعمت»۱ و هركس صد بار

بخواند، صاحب كشف می گردد و از اهل یقین می شود. و این كلمات شریفه به جهت

داشتن مقاصد و مضامین عالیه توحیدی، تأثیر بسزایی در دل آدمی دارد. و اگر بعد از دعای

سیفی كبیر۲ خوانده شود در سرعت اجابت بسیار مجرّب است.

دعای سیفی صغیر در كلمات بزرگان و عارفان

۱٫ مرحوم سید هاشم حدّاد. یكی از عرفاء بزرگ، نظرش این بوده كه این دعا، آنقدر مضامین

قدرتی و سلطنتی دارد كه موجب قبض و تنگی صدر می گردد. و نباید بدون اجازه استاد

خوانده شود. یعنی معلوم می شود كه باید انسان مراحلی از عرفان و سیر و سلوك را

بپیماید تا لیاقت و توان خواندن چنین دعائی را داشته باشد. چنان كه نقل شده، مرحوم

قاضی، به شاگردان خصوصی اجازه می دادند، این دعا را بخوانند.

۲٫ ولی آیة الله مرعشی (ره) و همچنین آیة الله كشمیری، هم خودشان می خوانده اند و

به افراد هم توصیه می كرده اند.

انواع ختم دعای شریف سیفی صغیر

مرحوم نراقی در كتاب شریف خزائن،۴ ختم های مختلفی را برای آن ذكر كرده اند، كه

از جمله آن:

۱٫ نود و نه (۹۹) مرتبه در ۹۹ روز می باشد. و به افرادی هم که توصیه كرده اند، بعد از انجام

آن به نتیجه هم رسیده اند و به مدت ۴۳ روز جواب گرفته اند و دشمنانشان نابوده شده اند.

و از كلمات علماء و بزرگان به دست می آید كه برای رفع دشمنی و نابودی آن خیلی مؤثر

است.

۲٫ هكذا در كتاب خزائن آورده اند كه: ۹۹ مرتبه در طول ۹ روز خوانده شود.

۳٫ و هم چنین ۹۹ مرتبه در طول سه روز هم سفارش شده است كه ختم صغیر می نامند.

از علی ـ علیه السّلام ـ نقل شده است. هركس دِین و قرض داشته باشد و این دعا را به

جهت ادای دین بخواند خدای تبارک و تعالی از خزانة غیبش دین او را اداء نموده، و او آسوده

گردد

دعای سیفی صغیر چه دعایی است؟

در این مورد اقوال مختلف است، مرحوم ثقة الاسلام نوری، در صحیفة ثانیه علویه می

فرمایند: از دعاهای علی ـ علیه السّلام ـ سیفی صغیر می باشد كه همان دعای قاموس

می باشد. و ایشان می فرمایند این دعا در شهرت، كمتر از مناجات خمسة عشر نیست.

و در كلمات ارباب علمات و تسخیرات، آثار عجیبی برای آن ذكر شده است.

و هم چنین صالح جوهرچی در كتاب «ضیاء الصالحین»، دعای قاموس را همان سیفی صغیر

می دانند. منتهی متن این دعای شریف متفاوت است. یعنی متنی كه در خزائن مرحوم

نراقی آمده با متن مفاتیح و صحیفة علویه فرق می كند چنان كه مرحوم شیخ عباس

قمی در كتاب مفاتیح الجنان به نقل از صحیفه ثانیه علویه می فرمایند: منظور از دعای

سیفی صغیر، همان دعای قاموس قدرت می باشد.

دعای سیفی صغیر (قاموس)

شیخ اجلّ ثقة الا سلام نورى عطَّرَ اللّهُ مرقده در صحیفه ثانیه علویّه آن را ذكر كرده و فرموده

كه از براى این دعا در كلمات ارباب طلسمات و تسخیرات شرح غریبى است و از براى او آثار

عجیبه ذكر كرده اند و من چون اعتماد بر آن نداشتم ذكر نكردم لكن اصل دعا را ذكر مى كنم

تَسامُحا و تَاَسِّیا بالعُلماء الا علامِ و دعا این است :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

رَبِّ أَدْخِلْنِي فِي لُجَّةِ بَحْرِ أَحَدِيَّتِكَ وَ طَمْطَامِ يَمِّ وَحْدَانِيَّتِكَ وَ قَوِّنِي بِقُوَّةِ سَطْوَةِ سُلْطَانِ

فَرْدَانِيَّتِكَ حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى فَضَاءِ سَعَةِ رَحْمَتِكَ وَ فِي وَجْهِي لَمَعَاتُ بَرْقِ الْقُرْبِ مِنْ آثَارِ حِمَايَتِكَ

مَهِيبا بِهَيْبَتِكَ عَزِيزا بِعِنَايَتِكَ مُتَجَلِّلا مُكَرَّما بِتَعْلِيمِكَ وَ تَزْكِيَتِكَ وَ أَلْبِسْنِي خِلَعَ الْعِزَّةِ وَ الْقَبُولِ

وَ سَهِّلْ لِي مَنَاهِجَ الْوُصْلَةِ وَ الْوُصُولِ وَ تَوِّجْنِي بِتَاجِ الْكَرَامَةِ وَ الْوَقَارِ وَ أَلِّفْ بَيْنِي وَ بَيْنَ أَحِبَّائِكَ

فِي دَارِ الدُّنْيَا وَ دَارِ الْقَرَارِ وَ ارْزُقْنِي مِنْ نُورِ اسْمِكَ هَيْبَةً وَ سَطْوَةً تَنْقَادُ لِيَ الْقُلُوبُ وَ الْأَرْوَاحُ

وَ تَخْضَعُ لَدَيَّ النُّفُوسُ وَ الْأَشْبَاحُ يَا مَنْ ذَلَّتْ لَهُ رِقَابُ الْجَبَابِرَةِ وَ خَضَعَتْ لَدَيْهِ أَعْنَاقُ الْأَكَاسِرَةِ

لا مَلْجَأَ وَ لا مَنْجَى مِنْكَ إِلا إِلَيْكَ وَ لا إِعَانَةَ إِلا بِكَ وَ لا اتِّكَاءَ إِلا عَلَيْكَ ادْفَعْ عَنِّي كَيْدَ الْحَاسِدِينَ

، وَ ظُلُمَاتِ شَرِّ الْمُعَانِدِينَ وَ ارْحَمْنِي تَحْتَ سُرَادِقَاتِ عَرْشِكَ يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِينَ أَيِّدْ ظَاهِرِي فِي

تَحْصِيلِ مَرَاضِيكَ وَ نَوِّرْ قَلْبِي وَ سِرِّي بِالاطِّلاعِ عَلَى مَنَاهِجِ مَسَاعِيكَ إِلَهِي كَيْفَ أَصْدُرُ عَنْ بَابِكَ

بِخَيْبَةٍ مِنْكَ وَ قَدْ وَرَدْتُهُ عَلَى ثِقَةٍ بِكَ وَ كَيْفَ تُؤْيِسُنِي [تُوئِسُنِي‏] مِنْ عَطَائِكَ وَ قَدْ أَمَرْتَنِي

بِدُعَائِكَ وَ هَا أَنَا مُقْبِلٌ عَلَيْكَ مُلْتَجِئٌ إِلَيْكَ بَاعِدْ بَيْنِي وَ بَيْنَ أَعْدَائِي كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ أَعْدَائِي

اخْتَطِفْ أَبْصَارَهُمْ عَنِّي بِنُورِ قُدْسِكَ وَ جَلالِ مَجْدِكَ إِنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الْمُعْطِي جَلائِلَ النِّعَمِ الْمُكَرَّمَةِ

لِمَنْ نَاجَاكَ بِلَطَائِفِ رَحْمَتِكَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا

وَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ .

دعای مجیر

 دعای مجیر 

دعائیست رفیع الشان مرویّ از حضرت رسول‏صلی الله علیه وآله جبرئیل برای آن حضرت آورد  

در وقتی که در مقام ابراهیم‏علیه السلام مشغول بنماز بود و کفعمی در بلد الامین و مصباح 

 این دعا را ذکر کرده و در حاشیه آن اشاره به فضیلت آن نموده از جمله فرموده هر که این  

دعا را در ایّام البیض ماه رمضان بخواند گناهانش آمرزیده شود اگر چه بعدد دانه‏های باران  

و برگ درختان و ریگ بیابان باشد و برای شفاء مریض و قضاء دین و غنا و توانگری و رفع غم 

 خواندن آن نافع است  

  با این وجود خواندن آن براى شفاى‏ بیمار، اداى دین، بى‏نیازى، توانگرى، رفع غم و اندوه 

 سودمند است. 

بِسْمِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

سُبْحَانَکَ یَا اللَّهُ تَعَالَیْتَ یَا رَحْمَانُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا رَحِیمُ تَعَالَیْتَ یَا کَرِیمُ أَجِرْنَا 

 مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مَلِکُ تَعَالَیْتَ یَا مَالِکُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا قُدُّوسُ  

تَعَالَیْتَ یَا سَلامُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مُؤْمِنُ تَعَالَیْتَ یَا مُهَیْمِنُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا  

مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا عَزِیزُ تَعَالَیْتَ یَا جَبَّارُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مُتَکَبِّرُ تَعَالَیْتَ یَا مُتَجَبِّرُ  

أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ، سُبْحَانَکَ یَا خَالِقُ تَعَالَیْتَ یَا بَارِئُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا  

مُصَوِّرُ تَعَالَیْتَ یَا مُقَدِّرُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا هَادِی تَعَالَیْتَ یَا بَاقِی أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ  

یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا وَهَّابُ تَعَالَیْتَ یَا تَوَّابُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا فَتَّاحُ تَعَالَیْتَ یَا  

مُرْتَاحُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا سَیِّدِی تَعَالَیْتَ یَا مَوْلایَ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ  

سُبْحَانَکَ یَا قَرِیبُ تَعَالَیْتَ یَا رَقِیبُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مُبْدِئُ تَعَالَیْتَ یَا مُعِیدُ  

أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا حَمِیدُ تَعَالَیْتَ یَا مَجِیدُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ  

یَا قَدِیمُ، تَعَالَیْتَ یَا عَظِیمُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا غَفُورُ تَعَالَیْتَ یَا شَکُورُ أَجِرْنَا مِنَ  

النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا شَاهِدُ تَعَالَیْتَ یَا شَهِیدُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا حَنَّانُ 

 تَعَالَیْتَ یَا مَنَّانُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا بَاعِثُ تَعَالَیْتَ یَا وَارِثُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا  

مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مُحْیِی تَعَالَیْتَ یَا مُمِیتُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا شَفِیقُ تَعَالَیْتَ  

یَا رَفِیقُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا أَنِیسُ تَعَالَیْتَ یَا مُونِسُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ  

سُبْحَانَکَ یَا جَلِیلُ تَعَالَیْتَ یَا جَمِیلُ، أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا خَبِیرُ تَعَالَیْتَ یَا بَصِیرُ  

أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا حَفِیُّ تَعَالَیْتَ یَا مَلِیُّ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا 

 مَعْبُودُ تَعَالَیْتَ یَا مَوْجُودُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا غَفَّارُ تَعَالَیْتَ یَا قَهَّارُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ  

یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مَذْکُورُ تَعَالَیْتَ یَا مَشْکُورُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا جَوَادُ تَعَالَیْتَ 

 یَا مَعَاذُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا جَمَالُ تَعَالَیْتَ یَا جَلالُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ  

سُبْحَانَکَ یَا سَابِقُ تَعَالَیْتَ یَا رَازِقُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا صَادِقُ تَعَالَیْتَ یَا فَالِقُ،  

أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا سَمِیعُ تَعَالَیْتَ یَا سَرِیعُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا  

رَفِیعُ تَعَالَیْتَ یَا بَدِیعُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا فَعَّالُ تَعَالَیْتَ یَا مُتَعَالُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا  

مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا قَاضِی تَعَالَیْتَ یَا رَاضِی أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا قَاهِرُ تَعَالَیْتَ یَا  

طَاهِرُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا عَالِمُ تَعَالَیْتَ یَا حَاکِمُ، أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ  

سُبْحَانَکَ یَا دَائِمُ تَعَالَیْتَ یَا قَائِمُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا عَاصِمُ تَعَالَیْتَ یَا قَاسِمُ  

أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا غَنِیُّ تَعَالَیْتَ یَا مُغْنِی أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا  

وَفِیُّ تَعَالَیْتَ یَا قَوِیُّ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا کَافِی تَعَالَیْتَ یَا شَافِی أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ 

 یَا مُجِیرُ ، سُبْحَانَکَ یَا مُقَدِّمُ تَعَالَیْتَ یَا مُؤَخِّرُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا أَوَّلُ تَعَالَیْتَ یَا 

 آخِرُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ، سُبْحَانَکَ یَا ظَاهِرُ تَعَالَیْتَ یَا بَاطِنُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ  

یَا رَجَاءُ تَعَالَیْتَ یَا مُرْتَجَى أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا ذَا الْمَنِّ تَعَالَیْتَ یَا ذَا الطَّوْلِ أَجِرْنَا 

 مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا حَیُّ تَعَالَیْتَ یَا قَیُّومُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا وَاحِدُ 

 تَعَالَیْتَ یَا أَحَدُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا سَیِّدُ تَعَالَیْتَ یَا صَمَدُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ  

سُبْحَانَکَ یَا قَدِیرُ تَعَالَیْتَ یَا کَبِیرُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا وَالِی تَعَالَیْتَ یَا مُتَعَالِی  

أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا عَلِیُّ تَعَالَیْتَ یَا أَعْلَى أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا  

وَلِیُّ تَعَالَیْتَ یَا مَوْلَى أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا ذَارِئُ تَعَالَیْتَ یَا بَارِئُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ  

یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا خَافِضُ تَعَالَیْتَ یَا رَافِعُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مُقْسِطُ تَعَالَیْتَ 

 یَا جَامِعُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مُعِزُّ تَعَالَیْتَ یَا مُذِلُّ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ 

 یَا حَافِظُ تَعَالَیْتَ یَا حَفِیظُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا قَادِرُ تَعَالَیْتَ یَا مُقْتَدِرُ أَجِرْنَا مِنَ  

النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا عَلِیمُ تَعَالَیْتَ یَا حَلِیمُ، أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا حَکَمُ تَعَالَیْتَ  

یَا حَکِیمُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مُعْطِی تَعَالَیْتَ یَا مَانِعُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ  

سُبْحَانَکَ یَا ضَارُّ تَعَالَیْتَ یَا نَافِعُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مُجِیبُ تَعَالَیْتَ یَا حَسِیبُ  

أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا عَادِلُ تَعَالَیْتَ یَا فَاصِلُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا 

 لَطِیفُ تَعَالَیْتَ یَا شَرِیفُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا رَبُّ تَعَالَیْتَ یَا حَقُّ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ 

 یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مَاجِدُ تَعَالَیْتَ یَا وَاحِدُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا عَفُوُّ تَعَالَیْتَ 

 یَا مُنْتَقِمُ، أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا وَاسِعُ تَعَالَیْتَ یَا مُوَسِّعُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ  

سُبْحَانَکَ یَا رَءُوفُ تَعَالَیْتَ یَا عَطُوفُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا فَرْدُ تَعَالَیْتَ یَا وِتْرُ أَجِرْنَا  

مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مُقِیتُ تَعَالَیْتَ یَا مُحِیطُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا وَکِیلُ 

 تَعَالَیْتَ یَا عَدْلُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مُبِینُ تَعَالَیْتَ یَا مَتِینُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا  

مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا بَرُّ تَعَالَیْتَ یَا وَدُودُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا رَشِیدُ تَعَالَیْتَ یَا مُرْشِدُ 

 أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا نُورُ تَعَالَیْتَ یَا مُنَوِّرُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا نَصِیرُ،  

تَعَالَیْتَ یَا نَاصِرُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا صَبُورُ تَعَالَیْتَ یَا صَابِرُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ  

سُبْحَانَکَ یَا مُحْصِی تَعَالَیْتَ یَا مُنْشِئُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا سُبْحَانُ تَعَالَیْتَ یَا 

 دَیَّانُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا مُغِیثُ تَعَالَیْتَ یَا غِیَاثُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ  

یَا فَاطِرُ تَعَالَیْتَ یَا حَاضِرُ أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیرُ سُبْحَانَکَ یَا ذَا الْعِزِّ وَ الْجَمَالِ تَبَارَکْتَ یَا ذَا الْجَبَرُوتِ 

 وَ الْجَلالِ سُبْحَانَکَ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ نَجَّیْنَاهُ مِنَ  

الْغَمِّ وَ کَذَلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ 

 الْعَالَمِینَ وَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ

اسامی ادریسی

اسامی ادریسی

اسماء ادریسی

۱٫ سبحانك لا اله الا انت یا رب كل شی ووارثه

هرگاه كسی خواهد نزد حاكمی رود باید ۱۷ مرتبه در برابر روی او بخواند وبر خود بدمد وقتی كه حاكم او را ببیند محبت او در دل حاكم افتد یا اگر امید به مطلب ۱۳ مرتبه بخواند بخوبی میسر شود و اگر مطلوب با طالب نسازد و سركشی كند باید طالب غسل كند و جامه پاك در تن بپوشد و ۴۱ مرتبه بر شیرینی بخواند و بدمد و به خورد مطلوب دهد و او مطیع طالب شود و باید این كار را با اعتقاد درست و صدق دل كافی انجام دهد

۲٫ یا اله الالهه الرفیع جل جلاله

اگر كسی فقیر باشد و در نظر مردم بی اعتبار شود باید ۲۰ روز و هر روز بعد از نماز صبح ۱۵ مرتبه بخواند و در نظر مردم بزرگ شود و در رزق و روزی بر او گشوده شود و بین مردم عزیز شود و باید در این مدت با طهارت و لباس پاك باشد

۳٫ یا الله المحمود فی كل افعاله و فعاله

اگر كسی روز جمعه وقت نماز ظهر غسل كند و وضو بگیرد و به مسجد جامع برود و بعد از نماز به هر مرادی كه در دل دارد ۲۰۰ مرتبه بخواند و با اعتقاد این عمل را انجام دهد و به آن شك نیاورد

۴٫ یا رحمن كل شی و راحمه

اگر كسی بد خلق باشد و مردم از خلق بد او به زحمت بیافتند و خواهند او سلیم شود باید از پنهانی او این اسم را بر حریر سفید با مشك و زعفران بنویسد و بنام و نام مادرش به بجد كبیر و در مكانی پاك دفن كند در نهاد وی اصلاح شود و اگر برای محبت بنام مطلوب ۳ روز روزه بگیرد و هر روز ۵۰۰ مرتبه این اسم را بخواند و بعد از ۳ روز به حمام رود كه درب آن مقابل قبله باشد غسل كند و جون بیرون آید این اسم را بر كف دست راست بنویسد و در برابر مطلوب برود و دست در سینه نهد از عشق بیقرار گردد و باید در كار حلال انجام شود

۵٫ یا حی حین لا حی فی دیمومیه ملكه و بقائه

اگر كسی مریض شود و امید شفا نباشد اسن اسم را بر كاسه چینی با مشك و زعفران بنویسد و با آب نیسان و گلاب بشوید و آن را با نبات ۳ روز بخورد مریض بدهد بزودی شفا یابد باذن الله و به صدق دل بخورد حق تعالی به بركت این اسم او را نعمت بسیار دهد و عمر طولانی به او عطا فرماید

۶٫ یا قیوم فلا یفوته شی من علمه و لا یوده

اگر كسی كند ذهن باشد و زود فراموش كند باید ۷ روز هر روز۲۷ مرتبه این اسم را بخواند و اگر بعد از نماز صبح باشد بهتر باشد دلش را بیدار و روشن كند چنانكه هر چه بشنود یاد بگیرد و چند معنی دیگر از مغیبات بر او منكشف شود و اگر چیزی گم كرده باشد شب دوشنبه ۴۰ مرتبه به نیت آن چیز گم شده بخواند چون در خواب با خبر شود از حال چیز گمشده و اگر شب برمال خود بدمد از دزد و حرامی ایمن شود

۷٫ یا واحد انت الباقی و انت اول كل شی و واجده

اگر كسی را فكری فاسد بر وی غلبه كند و او بخیل شود و از افكار آن شخص مردم به زحمت افتاده باشند باید این اسم را را بر او بخوانند و آن افكار از او دور شود و اگر كسی از دشمن بترسد باید بعد از هر نماز ۵۰ بار بعد از اتمام نماز تكرار كند و دشمن بر او رحیم شود و هیچ گزندی به نرسد

۸٫ یا دایم و لا زوال المكه

اگر كسی خواهد در كارش ثابت قدم شود باید ۳ روز روزه بگیرد و هر روز ۵۰ بار این اسم را بخواند به نیت ثابت قدم شدن و گر كسی خواهد كه حاكمی در دولت پایدار بماند این اسم را در شب ۲۷ ماه رمضان بر اگشتری زری نقش كند و در انگشت كند اما باید با طهارت و لباس پاك باشد و ساعت نیك اختیار كند

۹٫ یا صمد من غیر شبه فلا شی كمثله

اگر كسی حرام روزی باشد و كار گناهی كرده باشد این اسم را بخواند و به نیت آن شخص ۳ روز روزه بگیرد و ایشان را ۳ روز دعوت كند و دعوت وی در ساعت مشتری باشد سالم شود و هر روز این اسم را ۱۰۰۰ مرتبه تكرار كند در این مدت ۳ روز ترك حیوانی كند و پاكیزه باشد به اذن خدا اصلاح شود و اگر میان زن و شوهری ناسازگاری باشد این اسم را بر كاسه چینی نوشته با مشگ و زعفران و با آب نیسان بشوید و بر روی شیرینی ریختهو به خورد آنها دهد بین مطلوب اصلاح می گردد و یا اگر بر پوست آهو به مشك و زعفران نویسد و در موم كه در عروسی سوخته باشد بگیرد و در كوزه آب اندازد تا ایشان بیاشاماد الفت و محبت در میان آنها پدید آید

۱۰٫ یا بار فلا شی كفوه یدنیه و لا امكان لوصفه

اگر كسی خواست از زبان بد گویان در امان باشد این اسم را بر لوحی سربی نقش كند و آن را در شكم ماهی نهد و ماهی را در زمین پاك دفن كند و باید نام بدگویان را بر آن بنویسد از زبان بدگویان در امان می ماند و اگر ۴۰ روز هر روز ۴۰ مرتبه بخواند به هر مرادی كه در دل دارد برسد و این عمل را باید با صدق انجام دهد و با ایمان كامل باشد

۱۱٫ یا كبیر انت الذی لا تهتدی القلوب و العقول لوصف عظمته الا بهداك

هر گاه كسی از چشم حاكم افتاده باشد و یا از كار بركنار شده باشد و یا دشمن بر او ظفر یافته باشد باید این اسم را بخواند و باید ۷ روز روزه بگیرد و در این مدت تا می تواند این اسم را در مكانی خلوت و پاك باشدو چیزی خوش بو بخور كند و بعد از ۷ روز به كار برگردد باذن الله نظر رحمت از سوی خداوند و خلق بر وی جاری شودو و بر دشمنان ظفر یابد و دولت بر وی روی آورد به شرطی كه مطیع این اسم باشد

۱۲٫ سبحانك انت الذی لا اله الا انت انی كنت من الظالمین فاستجیبنا له و نجیناه من الغم و كذالك ننجی المومنین . اللهم نجنا من همومنا و غمومنا و فرج عنا كروبنا و یسر حسابنا و نجنا من العذاب القبر و احوال یوم قیامه و ادخلنا الجنه بفضلك و كرمك و نتوسل الیك بنبینا محمد (ص) ان تغفر ذنوبنا و تستر عیوبنا و ان ترحم كبیرنا و صغیرنا برحمتك یا ارحم الراحمین و الحمد لله رب العامین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحابه اجمعین

اگر كسی رنجور خاطر باشد و به دنیا دلسرد باشد و همیشه در دل غمگین و رنجور حال باشد و بر او سحر اثر كرده باشد بایداین اسم را بر هفتجوش نقش كند و با خود دارد

۱۳٫ یا زاكی انت الطاهر من كل آفت بقدسك تقدست باسمائك و لا اله غیرك

اگر كسی خواهد این اسم را دعوت كند باید روز چهار شنبه در صبح سحر غسل كند و جامه پاك و سفید یا سبز بپوشد و در مكانی پاك و خالی نشید دور از مردم و بخور بسوزاند به گل سرخ و عود و زعفران و سنبل و این اسم را ۱۰۵۰ مرتبه یك نوبت بخواند بدون اینكه لحظه ای قطع كند و به خداوند توكل كند و اندیشه فاسد در دل راه ندهد تا علامات از چیزی ظاهر شود باید نترسد و علامت آن بود كه ۷ تن از ارواح ظاهر شوند همه جامه سبز پوشیده اند و كلاه بر سر دارند چون كلاه تركان برابرت بایستند و سخن نگویند باید تو نیز سخن نگویی و همچنان به خواندن مشغول باشی چنان كه در سخن تو آیند و گویند ای آفریده تو را چه كار مهم آمده است و چه می خواهی و ما را چرا رنجور می داری و تو در جواب می گویی ای آفریدگان خداوند تعالی از شما راضی باد خداوند مقصود من اكنون آنست كه به قوت این اسم مرا هم از كار خیر و شر كه واقع می شود با خبر شوم معاون من كیست ؟ و حاجت مرا چه كسی كمك می كند تا روا شود آنان با تو الفت گیرند و دعوت تو را اجابت میكنند دیگر مرتبه ایشان را تواضع نمایند برخیز و دست بر سینه بگذار و بگو چنان كه شما مرا گرامی می دارید حق تعالی شما را گرامی می دارد اكنون میان من و شما نشانی باشد كه وقت حاجت شما را طلب كنم كه حاجت مرا روا كنید و به اذن خدا آنان گویند كه حاجت به نشان نیست عرض من به نشانیست كه حاجت به دعوت نباشد ایشان چون نام دعوت بشنوند مهری به شما می دهند ملنند بیضه مرغ و خط سبز بر آن نوشته آنرا بستان و بوسیده و بر دیدگانت بگذار و بر روی سرت بگذار و بگو این خط مرا بیاموزید تا بتوانم بخوانم و خاصیت آنرا بیاموزم و به من یاد بدهید و نیز باید كه آن مهر را از چشم حسود وفاسد پنهان داری و همیشه در كنارت داری و فروتن شوید و به آنان جواب بده كه رحمت شهیدان خداوند بر شما باد به سلامت تا وقت حاجت هر وقت كه احتیاج بود ۷ مرتبه این اسم را بخوان و باید كه در آن هنگام بخور كرد و جامه پاك پوشید و بدن طاهر باشد و در مكان خلوت باشید

۱۴٫ یا كافی انت الموسع لما خلقت من عطایا فضلك

هر گاه كسی امید به فرج در كاری از كسی نداشته باشد این اسم را بر ورقه ای از پوست آهو با مشك و زعفران نوشته بر جلو بالای درب منزل آن كس پنهان كند امید او برآورده شود و به مطلب مرادخواهد رسید و اگر به نیت رزق و روزی بركت منزل یا مغازه آویزان نماید در بركت و رزق و روزی بر او گشاده شود چنان شود كه مردم گویند كه خاك در دست وی زر شود و هرچه خواهد به مراد دل او شود و اگر علم خواهد باید در ساعت نیك مانند زهره یا مشتری یا شمس كه قمر در برج دلو باشد بر كاغذ خطاطی به مشك و زعفران اسم را حرف حرف بنویسد و به موم بگیرد و در آب كوزه اندازد و از آن آب بخورد مراد او حاصل شود

۱۵٫ یا نقیا من كل جور لم یرضه و لم یخالطه فی افعاله

اگر كار كسی بسته شده باشد و از تمام جهات درب فتح وپیروزی بر او بسته شده باشد و هیچ كار او به مراد دل نرسد و فرومایه و سرگردان و آواره شده باشد و در نظر مردم حقیر شود باید ۴۰ روز نیت در دل كند و در این مدت مشغول به دعوت این اسم كند و در خواندن تنها و پاك و طاهر و ترك حیوانی كند و غذا نبات خورد و هر ۴۰ روز اسم را خوانده قیام كند و از مدم باید دور باشد و سپس در هفته اول یا دوم علاماتی بر وی ظاهر شود از عالم غیب و این علامات به ۷ نوع پدید آیند علامت اول:چون روز بگذرد و این اسم را حدود ۶۰۰۰ مرتبه خوانده باشد جمله عالم بر چشم او سبز شود و خود را جامه ایی سبز ببیند تا روز هفتم چنین بیند علامت دوم : دو تن از ارواح به او رسند و گویند ای فرزند آدم چه عرض داری ؟ از این دعوت مقصود تو چیست ؟ و تو برخیز و به كار خود مشغول شو نباشد كه نقصانی یا خلالی به تو رسانند و تو را چند نوع نصیحت می كنند چنان كه آنان تو را صحبت به غلط اندازی وادار می كنند اما تو هرگز توجه نكن و به كار خود ادامه بده و این اسم را بلند تر بخوان آن دو تن غیب می شوند باید دل قوی كنی و نترسی و در آن مندل نشسته ایی باقی بمانی و بخور بسوزان و بخوان و به كار خود ادامه بده علامت سوم : روز سیزدهم ناكه مرغ سبزی بیاید و بر سر تو نشیند و بانگ كند از او نوع مرغ دیگری كه كوچك باشد در اطراف صدا و آشوب بوجود می آورد هر گز توجه نكن آن مرغ كه بر سر تو نشسته بود مقداری از پر خود را بر سر تو می ریزد و بانگ عظیمی می كند و تو باید نترسی و به خواندن ادامه بدهی و بلند تر اسم را بخوانی پس از آن مرغ و مرغ دیگر غیب می شوند و دو مرتبه تو دل خود را قوی كرده و به كار خود ادامه می دهی علامت چهارم : روز هفدهم این اسم را به طریق اولمی خوانی و در هنگام عصر در خلوت تو شخصی پدید آید و در آنموقع پوشیده است به شكل درویشان می آید و او مردی است قوی هیكل و خال بزرگی در سمت راست صورتش وجود دارد و گیسوی او سیاه است و سبز فرو گذاشته چون در آید سلام كند باید بر خیزی و جواب بدهی و اعزاز و اكرام به جا آری اما بیش از سلام دیگر چیزی نگویی تا دعوت گسسته نشود آن شخص دیر زمانی در برابر تو ایستد و از هر دری سخن گوید باید كه به جواب او مشغول نشوی و از خواندن دعوت غافل نشوی و اگر با او سخن گویی بیم ضرر به شما خواهد رسید و ادامه بده علامت پنجم : روز بیست و هفتم شمایر همه مردم بر تو منكشف می شود و از حال خلقت خدا از جمله جن و انس با خبر شوی كه به كجا می روند و می آیند و چه در دل دارند اما شرط آنست كه این اسرار را ظاهر نكنی تا دعوت تمام شود علامت ششم : روز چهلم در خلوت شب در چراغ دانی سبز چراغ بر افروزی به روغن زیت و یاسمن تا هفده شب چنین كنی و باید سوره جن را از اول تا آخر بخوانی ۱۷ مرتبه و هر مرتبه كه می خوانی از آیه آخر به اول یعنی از آیه آخر شروع به اول می كنی و یعنی آیه ۲۸ را بیست و هشت مرتبه آیه ۲۷ را بیست و هفتم مرتبه و …. تا آیه اول را یك مرتبه و هرگاه و هر دفعه بر چراغ می دمی و بسم الله الرحمن الرحیم را حذف می كنی و نمی خوانی آنگاه چهار شخص یا شخصی در پیش مندل پیدا می شوند و گوید ای فرزند آدم از این اندیشه بگذر از ما هر چه خواهی و منظورت تو از این دعوت چیست ؟ و تو در جواب می گویی نام تو چیست ؟ و فقط نام او را در مرحله اول می پرسی و در شب بعد احضار می كنی و مشكل و كار خود را عنوان می كنی و به تو می گوید اگر عاشقی تو را به معشوقت می رسانم و اگر علم می خواهی به تو می آموزم و اگر دشمن داری او را هلاك می كنم و اگر مقصودی داری تو را به مقصود می رسان و ….. و تو هرگز به او جواب نمی دهی تا زمانی كه سوگند یاد كند و حاضر شود آنچه مراد توست به تو بگوید و به خواندن مشفول می شویو از مندل خارج نمی شوی تا روز چهلم ناگاه غلامی در آن روز ظاهر می شود علامت هفتم :چون این غلبه پیدا شود خواه روز باشد خواه شب چندین مشعل و شمع ظاهر شود و فوج فوج به لكری در آیند و هریك به صورتی و سلاحی و مركبی كه جهان از ایشان به تنگی آید باید كه از ایشان نترسی و دل نگهدار و به خواندن مشغول باشی و به خود داری تا زبانت نلرزد ناگه كوكبه سلطان در رسد و سوار مهیبی باشد بر شیری نشسته و مار عظیمی نثار بر گرفته و او ملك ارواح می باشد و چندین هزار پری در فرمان او باشند و بر تو سلام می كنند باید برخیزی و جواب سلام او را به رسم بندگان بدهی و او نیز دست بر سینه گذاشته و سلام می دهد و او گوید ای فرزند آدم مقصود چیست ؟ گویی ای مقرب خدا كه بر آسمان و زمین حاكمی از تو خشنود باد چنانچه به دعوت من آمدی مرا مشر كردی اكنون مرا مراد آنست كه مرا به مقدم لشكر خود بدانی و در تمام احوالات معاونت من كنی و از خزائن غیب مرا با خبر كنی و چون این صحبت را از تو قبول كرد و به مقدم لشكر قبول كرد و او تو را در حكم خود آرد و فمان بردار تو شود بسیار عجائب از تو پیدا گردد و جمیع مخلوقات رو به تو آرند و چون فرصت یابی بگو ای ملك ارواح بدان و برایم نامه ایی به خط خود بنویس و به من بده تا به وقت حاجت تو را یاد كنم مرا یاری كنی و چون با عهد تو موافقت نماید به رسم تشریفات جامه خود را به تو هدیه دهد ئ از نظر تو غایب شود و باید سوره فتح را بخوانی و از مندل به سلامت خارج شو

۱۶٫ یا منان یا ذالاحسان قدعم كل خلائق منه

اگر كسی در دست ظالمی گرفتار باشد و از ظلم به تنگ آمده باشد یا در حبس و زندان گرفتار باشد برای نجات باید این اسم را ۲۰ روز و هر روز ۱۰۰۰ مرتبه بخواند و این اسم را تسبیح كند كه این اسم را تسبیح اعظم می خوانند به فرمان خدای تعالی از آن ظالم و از حبس نجات یابد و باید این اسم را بازیچه نگیرد و شرط آن است كه نماز پنج گانه را به جا آورد و طاهر و پاك باشد و در امر خدا شك نیاورد تا موفق شود و این عمل را باید با ایمان كامل انجام دهد و هر روز صدقه ای در راه خدا به فقیر و مستحق عطا كنید

۱۷٫ یا حنان انت الذی وسعت كل شی رحمه و علما

اگر كسی قرض بسیار داشته باشد این اسم را بسیار بخواند و از قرض و بدهی رهایی یابد و به هر كار كه توجه كند نیكی ببیند و اگر وقتی آفتاب در شرف (شرف الشمس) باشد بنویسد در كاغذ زرد و به حروف نویسد و سپس همراه خود نگه دارد هرگز محتاج نشود و عمرش با بركت و رزق بگذراند و اگر در مغازه یا خانه ای این اسم را بر لوحی زیبا نویسد و نگه داری كنی به بركت این اسم در آن منزل یا خانه بركت نازل خواهد شد و هر روز ۱۱۰ مرتبه در آن مغازه یا خانه خوانده شود به مدت ۴۰ روز تا در حق شما اجابت شود و از بركت آن بهره مند شوید

۱۸٫ یا دیان كل العباد یقومون خاضعین لهیبتك و رغبتك

اگر كسی به این اسم مداومت كند و تجارت كند و ودیعه ای به كسی بدهد و یا پول به كسی قرض بدهد این اسم بر حریر سفید با مشك و زعفران بنویسد و بر سر آن ودیعه نهد و آن پول را به آن شخص بدهد به سلامت باز می گرددو در هر خانه و سفر كه این اسم را همراه داشته باشند از دزد و جراحت ایمن ماند و اگر بر پارچه ای از تبرك خانه كعبه نویسد و همراه خود نگه دارد و با آن پارچه در گور نهند از بركت این اسم هرگز در قبر نترسدو سلامت بماند و اگر كسی را برص داشت و مریضی همچون این داشت این اسم را با خود دارد خدای تعالی درب خانه آن كس رحمت و شفا فرستد و بر دیوار جنب قبله پنهان كند و اگر در حق كسی سحر كنند باطل شود

۱۹٫ یا خالق من فی السموات و الارض و كل الیه معاد

اگر كسی غایب باشد و از احوال او خبر نباشد این اسم را به نیت آن غایب ۷۰ مرتبه بخواند و بعد از آن بر ورق آهو نویسد با مشك و زعفران و شب در زیر بالین نهد در آن شب وی را در خواب ببیند كه او زنده است یا مرده و یا چگونه زندگی می كند و اگر به نیت هر غایبی بخواند به شب شنبه ۷۰ نوبت آن غایب بزودی به خانه رجوع كند و باید این عمل را با اعتقاد انجام دهد و هر كاری را كه خواهی شروع كنی اگر در اول كار این اسم را بسیار تلاوت كنی با فتح و پیروزی و سریع به مقصد می رسی و باید به این اسم شك نكنی

۲۰٫ یا رحیم كل صریح و مكروب و غیاثه و معاده

اگر كسی خواهد كسی را از عشق خود بی قرار كند باید كه این اسم را بر كاغذ خطاطی بامشك و زعفران بنویسد و بر كنار جویی كه آب بسیار دارد بایستد و ۴۰ مرتبه این اسم را بخواند و كاغذ را در آب اندازد به نیت آنكس كه خواهد عاشق شود و هركس كه این اسم را بر آب بخواند و به خورد هر كس بدهد دل او روشن شود و ایمان او تازه گردد و با ایمان شود و اگر این اسم را بر كاغذ نوشته و آن را در باغ و مزارع دفن كند بركتی پیدا كند كه نتوان گفت و خواص این اسم بسیار است كه به طور اختصار در این جا گفته شد

۲۱٫ یا تام فلا تصف الا لسن كنه جلاله و ملكه و عزه من خواصه ارتفاع المقدار و الغیوبه عن الابصار فمن اراد الرفعة العلیةفلیواظب علی قراءة

اگر كسی خواهد در بین ملوك و سلاطین مقام پیدا كند باید ۱۲ روز روزه دارد و هر روز ۲۰۲۵ مرتبه این اسم را دعوت كند و بر خواندن این اسم مواظبت نماید چنانچه هر روز بعد از اذان صبح تا وقت چاشت مشغول گرددو در این ایام حیوانی نخورد و با مردم كمتر سخن گوید و بخلوت نشیند بعد از آن به هر كه حرفی بزند حرف او را قبول كند و به درجه رفیع رسد و روز به روز كار او بالا گیرد و اگر این اسم را ۴۱ روز بخواند هر روز ۷۰۰۰ مرتبه و در این ایام حیوانی نخورد تسخیر ارواح و سلاطین كند و مراد او حاصل شود و غنی شود

۲۲٫ یا مبدع المبدعات لم یحتج فی انشائها معینا من خلقه

اگر كسی خواهد كه بر حقایق علوم غریبه و رموز گنجها بدایع رسد و از غیب خبری بر او كشف شود این اسم را هر روز ۹۹ مرتبه بخواند

۲۳٫ یا علام الغیوب فلا یؤده شی من خلقه

هر كس كند ذهن باشد این اسم را زیاد بخواند ذهن او روشن شود و اگر كسی خواهد این اسم را دعوت كند هر روز ۱۰۰۱ مرتبه بخواند دولت به او روی آورد

۲۴٫ یا حلیم یا ذاالاناة فلا یعادله شی من خلقه

هر كس این اسم را زیاد بخواند در بین مردم محبوب شود ئ اگر این اسم را بر چیز خوردنی مانند سیب بخواند و بدمد به هركه دهد اآن شخص مطیع او شود و اگر به نیت محبت به كاغذ خطاطی با مشك و زعفران در ساعت مشتری بنویسد و بر بلندی آویزان كند

۲۵٫ یا معید ما افناه اذا برز الخلائق لدعوة من مخافته من خواص الجمع بین المتفرق و العز بعد الذل فمن اراد الجمع بعد الفرقة

اگر كسی روزگار از دستش رفته باشد باید بعد از هر نماز ۳۰۱ مرتبه بخواند و به آن شك نیاورد

۲۶٫ یا حمید الفعال یا ذالمن علی جمیع خلق بلطفه من خواص اجابة الدعا و التقدم بعد التاخر و قهر الاعداء فمن اراد ذلك

هرگاه در میان ملتی شادی نباشدباید به خواندن این اسم مداومت كنند و شك نیاورند

۲۷٫ یا من هو العزیز المنیع الغالب

اگر كسی این اسم را بخواند و یا بنویسد و نزد خود نگه دارد در میان خلائق عزیز شود و دعوت این اسم چنان است كه ۲۵روز حیوانی نخورد و هر روز ۳۲۰۰ مرتبه این اسم را بخواند و بعد مطلوب را بخواهد

۲۸٫ یا قاهر یا ذاالبطش الشدید انت الذی لا یطاق انتقامه

این اسم حاصیت زیاد دارد ولی باید به اختصار بیان كنم این اسم عظیم الشان است بطوری كه خداوند جهان را به قدرت این اسم آفریده و گویند عزرائیل به قدرت این اسم جان گیرد و اگر در جنگ ۷۱ مرتبه بخوانند پیروز شوند

۲۹٫ یا قریب ما متعال فوق كل شی علی ارتفاعه

اگر كسی با بزرگی معامله داشته باشد و آن فرد بزرگ مقام حق او را ندهد باید به زیارت متبركه برود و ۳ روز ۲ ركعت نماز كند و در هر ركعت بعد از فاتحه ۳ مرتبه سوره انا انزلناه را بخواند و چون از نماز تمام شد ۱۲۵ مرتبه این اسم را بخواند و از خداند خواهد كه به خاطر این اسم اعظم در دل فلان كس اندازد كه حق او را بدهد

۳۰٫ یا نور كل شی و هداه انت الذی فلق الظلمات نورك

اگر كسی خواهد در میان مردم عزیز شود یا گم نام شود ۲۸ مرتبه در روزی كه منازل قمر است آن روز ۴۰ مرتبه به نیت آن بخواند و اگر خواهد گدا را پادشاه كند باید با خلوص نیت بخواند

۳۱٫ یا مبدی الوری و معیده بعد فنائه بقدرتك

اگر چیزی بسته شده باشد باید بر پوست آهو نویسد و در آب رود خانه اندازد یا در سقف مسجد نهد

۳۲٫ یا جلیل یا متكبر علی كل شی و یا من العدل امره و الصدق

وعده اگر كسی زیر دست باشد و خواهد بالا دست شود باید روز یكشنبه جامه پشمی پوشد و به صحرا رود و روزه باشد و در سمت باد بایستد و این اسم را ۱۷۰۰ مرتبه بخواندو دعوت این اسم چنان است كه باید ۷ شبانروز دائم این اسم را بخواند و از خداوند آزادی كسی را بخواهد

۳۳٫ یا علی جلالك الشامخ فوق كل شی علی ارتفاعه

اگر كسی مداومت بر اسماء ادریسی كند تا به این اسم رسد هر چه در دل داشته باشد بر آورده شود مثلا بخواهد باران بیاید

۳۴٫ یا قدوس یا طاهر انت الذی ازلت الظلمات بنور هداك

اگر كسی دشمنان بسیاری داشته باشد باید این اسم را ۴۰ مرتبه بخواند و بر دشمنان بدمد دشمنان او نابود شوند اگر مریض باشد بخواند و بر خود بدمد شفا یابد

۳۵٫ یا محمود فی كل افعاله فلا تبلغ الاوهام كنه ثنائه و مجده

اگر كسی منزوی شود بر این اسم مداومت كند قوی شود و مردان غیب بر او روی آورند دعوت این اسم چنین است كه باید ۴۰ روز با كسی سخن نگوید هر روز هر چه می تواند بخواند و صاحب دعوت هر كاری می تواند بكند

۳۶٫ یا كریم یا ذالعفو و العدل انت الذی ما كل شی عدل وجوده

هر كس این اسم را زیاد بخواند در عالم معرفت مشهور شود

۳۷٫ یا عظیم یا ذالثناء الفاخر و ذالعز و المجد و الكبریاء فلا یذل عزه

هر كس گناه زیاد كرده باشد و اگر خواهد از اهل بهشت شود باید این اسم را زیاد بخواند و اگر بر كفن مرده نویسند از فشار قبر آسوده شود

۳۸٫ یا عجیب فلا تنطلق الالسن بذكره و ثناء

اگر كسی بخواهد ثروتمند شود باید اسم را زیاد بخواند

۳۹٫ یا غیاثی عند كل قربة و مجیبی عند كل دعوة و معاذی عند كل شدة

هر كس این اسم را با خلوص نیت ۴۰ مرتبه بخواند به هر مرادی كه بخواهد برسد و از علم و حكمت بر دل و زبان وی جاری شود

۴۰٫ یا قریب یا مجیب و یا مدنی كل شی قربة

اگر كسی در كار خود فرو ماند و كسی به فریاد او نرسد باید این اسم را هر روز ۹۰ مرتبه بخواند

توضیحی در مورد حروف ابجد

توضیحی در مورد حروف ابجد
علما علم اعداد حروف ۲۸ گانه الفباء را در هشت كلمه زیر مرتب نموده اند:
اَبجَد هَوَّز حُطىّ كَلَمَن سَعفَص قَرَشَت ثَخِّذ ضَظِغ .
و براى هر حرفى عددى تعیین كرده اند كه آن را حساب ابجد گویند. و گفته اند اعداد به منزله ارواح و حروف به منزله قوالب است .
اب ج دهوزح طى
۱۰۹۸۷۶۵۴۳۲۱
ك ل م ن س ع ف ص
۹۰۸۰۷۰۶۰۵۰۴۰۳۰۲۰
ق رش ت ث خ ‌ذض ظغ
۱۰۰۰۹۰۰۸۰۰۷۰۰۶۰۰۵۰۰۴۰۰۳۰۰۲۰۰۱۰۰
به عنوان نمونه گفته اند على به حساب ابجد ۱۱۰ مى شود.
ع ۷۰، ل = ۳۰، ى = ۱۰٫
به این ترتیب مى توان هر كلمه اى را به ابجد حساب كرد.
بزرگان علماء از حساب ابجد به اسرار و رموزى پى برده اند.
البته باید دانست حساب ابجد بر سه قسم است : ابجد كبیر، ابجد صغیر، و ابجد وسیط، و هر یك نیز بر دو قسم مى باشد: مجمل و مفصل .
ابجد كبیر همان است كه بیان شد. با توجه به اینكه حرف مشدد فقط یك حرف بشمار مى آید، مگر در لفظ جلاله الله كه لام مشدد دو حرف حساب مى گردد و شصت وشش مى شود.
ابجد صغیر آنست كه هر یك از حروف ابجد را نه تا نه تا كسر كرده و مى نویسند. به عبارت روشنتر در حساب ابجد صغیر، عدد حرف به ۹ تقسیم مى شود باقیمانده به عنوان عدد در حساب ابجد صغیر منظور مى شود. مثلاً عدد حرف ى ، ق و غ یك است ، و عدد ف هشت است و بعضى از حروف مانند ط، ص و ظ اصلاً عدد ندارند.
بنابراین نام مقدس على به حساب ابجد صغیر یازده مى شود.
ابجد وسیط: آنست كه هر یك از حروف ابجد را دوازده تا دوازده تا كسر كرده ، مى نویسند.
یعنى باقیمانده تقسیم عدد حرف بر دوازده را حساب مى كنند. به این ترتیب على به حساب ابجد وسیط بیست و شش مى شود.
تقسیم دیگر براى حساب ابجد وجود دارد و آن عبارت است از:
۱ – حساب مجمل : آنست كه اعداد حروف الفاظ بر حسب كتابت محاسبه مىشود، مانند آنچه دانسته شد. على ع + ل + ى = ۷۰ + ۳۰ + ۱۰ = ۱۱۰
۲ – حساب مفصل : آنست كه اعداد حروف الفاظ برحسب تلفظ حروف محاسبه مى شود.
على عین + لام + یاء = (ع + ى + ن ) + (ل + ا + م ) + (ى + ا + ء) = (۷۰+۱۰+ ۵۰) +(۳۰ + ۱ + ۴۰) + (۱۰ + ۱ + ۱) = ۱۳۰ + ۷۱ + ۱۲ = ۲۱۳
بنابراین على به حساب ابجد كبیر مجمل (۱۱۰) و به حساب ابجد كبیر مفصل ۲۱۳ مى شود.

سنگهای ماه تولد

سنگهای ماه تولد
سنگهای ماه تولد شما که به متولدین ماههای مختلف خود نیروی حیات میبخشند

فروردین :جاسپر .عقیق.گارنت.یشم.چشم ببر.یاقوت.پریدوت.مرجان.اماتیست.اپال.پریت.تورمالین
اردیبهشت عقیق.مروارید.مالاگیت.یاقوت.سیترین.زمرد.توپاز.اوانتورین.سفایر
خرداد:یشم.توپازماه.سیترین.کوارتز.زمرد.اکومارین.کهربا.عقیق.پریدوت.چشمببر.کلسیدونی
تیر:توپاز.سنگ ماه.پریدوت.یاقوت.کریزوپرایز.زمرد.مروارید.اپال.عقیق.کلسدونی.یشم.
مرداد: چشم ببر.گارنت.کهربا.عقیق.یاقوت.کوارتز.توپاز.پریدوت.سیترین.روتایل
شهریور:لاجورد.یشم.توپاز.جاسپر.عقیق.زمرد.سیترین.چشمببر.اماتیست.سودالیت.سفایر
مهر:تورمالین.کوارتز.یاقوت.پریدوت.مرجان.اپال.یشم.اکوامارین.مروارید
ابان:حدید.یاقوت.سیترین.پریدوت.مرجان.تورمالین.اپال.عقیق سیاه
اذر: فیروزه.لاجورد.سنگ ماه.توپاز.سفایر.اکوامارین.اماتیست.یاقوت.انیکس.کلسدونی.
دی:مالاگیت.یاقوت.فیروزه.لاجورد.تورمالین.کوارتز.بریل.سنگ ماه.لابرادورایت.
بهمن: فیروزه.یشم.انیکس.بریل.توپاز.سفایر.اکوامارین.اماتیست.امازونیت.فلورین
اسفند:اکوامارین.اماتیست.پریدوت.اپال.لاجورد.سنگ ماه.یشم.مروارید.فلورین.فیروزه.سفایر

دعاى هفت هیكل

دعاى هفت هیكل
دعاى هفت هیكل از جمله ادعیه شریفه اى است كه هر كس آن را بخواند یا در نزد خود نگاهدارد خداوند تبارك و تعالى او را از غیبت و بدگویى مردمان نگاهدارد و دشمنان او را مغلوب نماید و در بعضى از كتب زیاد بر این مطلب خواص و حسنه نوشته اند. این دعا را نوشته و همراه خود داشته باشید یا بر خواندن آن مداومت داشته باشید : دعاى هفت هیكل از جمله ادعیه شریفه اى است كه هر كس آن را بخواند یا در نزد خود نگاهدارد خداوند تبارك و تعالى او را از غیبت و بدگویى مردمان نگاهدارد و دشمنان او را مغلوب نماید و در بعضى از كتب زیاد بر این مطلب خواص و حسنه نوشته اند. این دعا را نوشته و همراه خود داشته باشید یا بر خواندن آن مداومت داشته باشید :
هیكل اول

بسم اللّه الرحمن الرحیم
اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم اللّه لا اله الا هو الحى القیوم لا تاخذه سنه و لانوم له ما فى السموات و ما فى الارض من ذالذى یشفع عنده الا باذنه یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم و لایحیطون بشى ء من علمه الا بماشاء وسع كرسیه السموات و الارض و لایوده حفظهما و هو العلى العظیم .

هیكل دوم

بسم اللّه الرحمن الرحیم
اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم اذ قالت امراه عمران رب انى نذرت لك ما فى بطنى محررا فتقبل منى انك انت السمیع العلیم سنه من قد ارسلنا قبلك من رسلنا و لاتجد لسنتنا تحویلا اقم الصلوه لدلوك الشمس الى غسق الیل و قران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا و من الیل فتهجدبه نافله عسى ان یبعثك ربك مقاما محمودا و قل رب ادخلنى مدخل صدق و اخرجنى مخرج صدق و اجعل لى من لدنك سلطانا نصیرا.

هیكل سوم

بسم اللّه الرحمن الرحیم
اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم امن الرسول بما انزل الیه من ربه و المومنون كل امن باللّه و ملئكته و كتبه و رسله لانفرق بین احد من رسله و قالوا سمعنا و اطعنا غفرانك ربنا و الیك المصیر لایكلف اللّه نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعلیها ما اكتسبت ربنا لاتواخدنا ان نسینا او اخطانا ربنا و لاتحمل علینا اصراكما حملته على الذین من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت مولینا فانصرنا على القوم الكافرین .

هیكل چهارم

بسم اللّه الرحمن الرحیم
اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا و ننزل من القران ما هو شفاء و رحمة للمومنین و لایزید الظالمین الا خسارا و اذا انعمنا على الانسان اعرض و نابجانبه و اذا مسه الشر كان یوسا قل كال یعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبیلا و بسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربى و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا.

هیكل پنجم

بسم اللّه الرحمن الرحیم
اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم قال رب انى و هن العظم منى و اشتعل الراس شیبا و لم اكن بدعائك رب شقیا و انى خفت الموالى من ورائى و كانت امراتى عاقرا فهب لى من لدنك یرثنى ویرث من ال یعقوب و اجعله رب رضیا لقد صدق اللّه رسوله الرویا بالحق لتدخلن المسجد الحرام انشاء اللّه امنین محلقین روسكم و مقصرین لاتخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قریبا.

هیكل ششم

بسم اللّه الرحمن الرحیم
اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم قل اوحى الى انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قراءنا عجبا یهدى الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا و انه ، تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبه و لا ولدا و انه ، كان یقول سفیهنا على اللّه شططا.

هیكل هفتم

بسم اللّه الرحمن الرحیم
اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم و ان یكاد الذین كفروا لیزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر و یقولون انه لمجنون و ما هو الا ذكر للعالمین .

دعای ابطال سحر و جادو

دعای ابطال سحر و جادو
حضرت علی (ع) فرمود: هرکس بر پوست آهو بنویسد و نزد خود نگهدارد سحر از او باطل میشود

بسم الله و بالله ماشاءالله بسم الله و لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم قال موسی ما جئتم به السحر ان الله سیبطله ان الله لا یصلح عمل المفسدین و یحق الله بکلماته و لوکره المجرمون فوقع الحق و بطل ما کانو یعملون فغلبو هنالک وانقلبو صاغرین بسم الله و قدمنا الی ما عملو من عمل فجعلناه هباء” منصورا” وجعلنا من بین ایدیهم سدا” و من خلفهم سدا” فاغشیناه فهم لا یبصرون و القی السحره ساجدین قالو امنا برب العالمین رب موسی و هارون قال امنتم به قبل ان اذن لکم انه لکبیر کم الذی علمکم السحر قالو ان هذان لساحران یریدان ان یخرجاکم من ارضکم بسحرها بحق کهعیص و بحق حمعسق و بحق صم بکم عمی فهم لا یسمعون و لا یتکلمون.

دعابرای دفع ضرر دشمن

دعابرای دفع ضرر دشمن

برای غایب شدن از چشم دشمن

هر گاه دشمن به طرف وی حمله آورد، این دعا را خواند و به طرف دشمن قدری ریگ بپاشد:

وَمَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلكِنَّ اللّهَ رَمَى‏

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا لا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا ج وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا ج یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِیُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ط فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ ط وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً یَرَهُ

بعد از خواندن دعا وپاشیدن ریگ، دست خود را بر سر خود نهاده ودعای ذیل را خواند ودر جای خود نشسته باشد. دشمن از نزد وی بگذرند، و وی را به نمی بینند:

رَبِّ أَرِنِی أَنْظُرْ إِلَیْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِی وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِی فَلَمّا تَجَلّى‏ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ مُوسى‏ صَعِقاً فَلَمّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَیْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِینَ

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِینَ كَفَرُوا ثَانِیَ اثْنَیْنِ إِذْ هُمَا فِی الْغَارِ إِذْ یَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَتَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللّهُ سَكِینَتَهُ عَلَیْهِ وَأَیَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِینَ كَفَرُوا السُّفْلى‏ وَكَلِمَةُ اللّهِ هِیَ الْعُلْیَا وَاللّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ

فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِیقاً فِی الْبَحْرِ یَبَساً لاَّ تَخَافُ دَرَكاً وَلاَ تَخْشَى‏

وَجَعَلْنَا مِن بَیْنِ إِیْدِیهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ یُبْصِرُونَ

دعا برای ایجاد محبت بین زن و مرد

دعا برای ایجاد محبت بین زن و مرد
اگر می خواهد بین زن و مردمحبت ایجاد کند ، این دعارا بنویسد و بر گردن طالب ببندد:

یا حَبِیبَ مَنْ لا حَبِیبَ لَهُ یا طَبِیبَ مَنْ لا طَبِیبَ لَهُ یا مُجِیبَ مَنْ لا مُجِیبَ لَهُ

یا شَفِیقَ مَنْ لا شَفِیقَ لَهُ یا رَفِیقَ مَنْ لا رَفِیقَ لَهُ یا مُغِیثَ مَنْ لا مُغِیثَ لَهُ

یا دَلِیلَ مَنْ لا دَلِیلَ لَهُ یا أَنِیسَ مَنْ لا أَنِیسَ لَهُ یا رَاحِمَ مَنْ لا رَاحِمَ لَهُ

یا صَاحِبَ مَنْ لا صَاحِبَ لَهُ