بایگانی برچسب: s

شرایط دعا های رحمانی

شرایط دعا های رحمانی

با سلام و عرض ادب

برخی از دوستان در مورد ایام انجام دعوات سوال کرده بودند و اینکه معنی خلوت رحمانی و شروط آن چیست.
بطور کلی و البته کاملا سربسته مطالبی را معروض میدارم. معنی خلوت و برخی شروط آن جهت انجام دعوت رحمانی موفقیت آمیز این است که در ایام تتریض نفس، فقط به یاد خداوند جل جلاله باشد وعبادت خالصانه داشته و از شهوات دنیوی دوری کند تا از لحاظ روحی آماده شود و باید فقط به خداوند متعال بپردازد و به قدرت لایزال و ملکوت او بیندیشد.

در ایام خلوت باید پیوسته ذکر گوید و قلبا متوجه اذکار باشد (ومن کان مع الله فالله عز وجل معه) و کسی که به خداوند استعانت جوید خداوند یاریش میکند و از آنچه که میترسد او را رهائی میدهد.  و هر کس که به او استعانت و توکل جوید، خداوند او را کفایت میکند. سبحانه و تعالی.

ببینید، همانگونه که ذکر شد برای خلوت و ایام تتریض شرایطی است که فقط در صورت رعایت آنهاست که میتوان به موفقیت رسید. نسأله تعالى أن یرزقنا ویهدینا إلى الصواب فی القول والعمل.

برخی از این شروط را میتوان اینگونه برشمرد:

یقین داشتن و جزم به نتایج حاصل از عمل.

کتمان نمودن عمل. بدین معنی که عمل در جائی که فقط بتوان به خداوند متعال پرداخت و ذکر و تسبیح او را گفت صورت گیرد و اسرار خلوت را با کسی بازگو نکند و کسی که این شرط را رعایت نکند زیانکار است. البته معنی کتمان را نمیداند مگر کسی که از آن عجایبها دیده است.

قرائت دعوت یاعزیمت حتما باید صحیح باشد. در صورتی که دعوت از حفظ خوانده شود البته اجود و احسن است. البته همانطور که میدانیم تعداد وعدد قرائت دعوت و عزیمت مانند دندانه های کلید است. در صورتی که یک دندانه کم یا زیاد شود نمیتوان با آن کلید در را گشود. دقیقا این نکته در قرائت عزائم مهم و باز هم مهم است.

انجام بخورات مناسب. هر عزیمت و دعوت و قسمی بخورات خاص خود را دارد. پس دعوت به نتیجه نمیرسد مگر با بخورات صحیح. توجه کنید که در برخی از دعوات میتوان بجای بخور اصلی از بخورات بدیل مطلوب هم استفاده کرد ولی در برخی دیگر فقط باید بخور اصلی و خاص آنرا استفاده کرد.
در اثناء تلاوت قسم یا عزیمت نباید کلامی از دنیا و مافیها به میان آید. دلیل آن این است که ذهن و تلاش شما از مقصود اصلی منصرف میشود و از تلاوت صحیح باز میمانید و شیطان لعنه الله پیوسته در صدد منحرف ساختن فکر و ذهن شما از یاد باریتعالی میباشد.

وضو سلاح مومن است و چه سلاح و قلعه و مامن مستحکمی است . پس پیوسته و منظم باید تجدید وضو و البته تغسیل روزانه را به یاد داشت که یکی از بایدهای خلوت است و به عبارتی طهارت ثوب و مکان و بدن حتما باید رعایت شود.

قسم و عزیمت را همیشه به ترتیل و بدون عجله و تسریع باید انجام داد.

نیت در انجام  و موفقیت ایام دعوت خیلی خیلی اهمیت دارد و اعمال در هیچ حالی موثر نخواهد بود مگر با نیت.
قلت نوم و قائم اللیل بودن و در بسیاری از موارد صائم النهار بودن. کسی که به ایام تتریض و خلوت وارد میشود نمیخوابد مگر با غلبه خواب و به قولی فمن طلب العلا سهر اللیالی و باز هم بقولی من ترک الکسل ذاق العسل.

کثرت صلوات و سلام بر نبی صلی الله علیه و آله و سلم به قدر وسع یکی از مهمترین کلیدهای مطلق هر دعوت روحانی است.

عدم تداخل دعوات و عزائم با یکدیگر. بدین معنی که خلوت و دعوت باید فقط مختص به یک قسم یا عزیمت خاص باشد و تداخل دعوت و تلاوت مثلا برهتیه با دعوت هوتریه و از این قبیل اصلا قابل قبول و مجاز نیست.

کشیدن مندل مناسب با دعوت از دیگر بایدهاست و اینکه در چه مرحله ای از دعوت باید مندل را کشید و حربه ها یا علمهای آن چگونه باشد و دروازه ها و جهت آن و از این قبیل که باید با راهنمائی استاد عامل باشد.

راهنمایی و تا حد امكان حضور استاد در دعوت. در واقع استاد بايد خودش عامل دعوت باشد و در طول دعوت بايد كار اصلي را ايشان انجام دهد. استاد عامل  در يك جمله كسي است كه بتواند قدرت خود را به ديگري هم منتقل كند.

تا حد امکان باید جلوس مستقبل به قبله نمود و بعبارتی مانند زمان انجام نماز باید رو به قبله نشست و در صورت خستگی و تعب با رعایت رو به قبله بودن متربع (چهار زانو) نشست.

خوردن و نوشیدن حلال و تقوای الهی و ترک آزار و اذیت خلق و ترک معاصی مثل غیبت و سخن چینی و سایر اخلاق رذیله.
خالی بودن معده و دقت بر طعام در ایام خلوت و دعوت فقط مجاز به اکل و شرب بطور محدود است. از ذی روح باید اجتناب کند (جلالی یا جمالی بودن بسته به نوع دعوت) و از خوردن منفرات مثل پیاز و سیر و از این قبیل پرهیز کند.

انصراف عمار مکان و عودت عمار. بسته به نوع دعوت یکی از انواع دهگانه آنرا انجام داد.
بعونه تعالی صرفا به برخی از موارد پرداخته شد و فقط کلیاتی مذکور افتاد.

اَللّهُمَّ ارْزُقْنی رَحمَةَ الأَیْتامِ وَ اِطعامَ الطَّعامِ وَاِفْشاءَ وَصُحْبَةَ الکِرامِ بِطَوْلِکَ یا مَلْجَاَ الأمِلینَ
رَبِّ هَبْ لِی مِن لَّدُنْکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعَاء

دعاهای ایجاد محبت

دعاهای ایجاد محبت

هر کس «بسم الله الرحمن الرحیم»را۷۸۶ مرتبه بر ظرف ابی بخواند وبدمد وبه شخص مقابل بخوراند محبت شدیدی نسبت به او پیدا خواهد کرد.

برای تسخیر قلب ورفع کدورت بین دو شخص این عمل انجام شود
ابتدا دورکعت نماز به همین نیت بخواند.در هر رکعت بعد از حمد (ایه ی ۷/سوره ی ممتحنه)را هفت مرتبه بخواند:«عسی الله ان یجعل بینکم ….(تا) والله غفور رحیم»
سپس بعد از سلام نماز ۷۷(هفتاد وهفت) مرتبه بگوید:

«اللهمَّ لَیِّن قَلبَ (اسم شخص وپدرش را ببرد:مثلا علی بن حسن یا مریم بنت رسول) لی کَما

لَیَّنتَ اَلحَدیدَ لِداوُدَ(ع) وَسَخِّر لی قَلبَه کَما سَخَّرتَ لَسُلَیمانَ جُنُودَهُ مِنَ الجِنِّ وَالاِنسِ وَالطَّیرِ

فَهُم یوزَعونَ».

ان شخص انچنان مسخر گردد که تصور ان ممکن نیست .
برای بدست اوردن محبت شخص مقابل
۲۷ دانه فلفل سیاه تهیه نموده و(ایه ی ۱۷/سوره ی انفال)را هر روز بر یکی از فلفل ها خوانده ودر اتش اندازد تا ۲۷ روز کامل گردد .اگر هزار كیلومتر راه نیز فاصله باشد پیش تو خواهد امد.

روایت ام الصبیان

روایت ام الصبیان

حضرت رسول صلی الله علیه و اله و صلم نشسته بود شخصی به شكل و شمایلی غریب و هیكلمند از در مسجد وارد شد و سلام كرد و نشست، رسول الله از او پرسید چه كسی هستی؟…گفت فرشته ام. حضرت گفت دروغ می گویی تو دیو یا پری هستی…در همین میان جبرئیل خدمت رسوالله رسید و از حضرت حق پیغام آورد كه: یا رسول الله از این شخص سوال كن تا قدرت خدا را نظاره كنی، پس حضرت فرمود راست بگو كه نام تو چیست؟ گفت نام من ام الصبیان است… مقام من آزار رساندن به كودكان و زنان حامله است كه آنها را خسته و رنجور گردانم و درد سر و شقیقه بر آنها گمارم و رخ ایشان را زرد گردانم و شكم های ایشان را بزرگ سازم و كسی علاج آن نداند و اهل فضل و علما را در وسوسه اندازم و در رحم زنان و بر سر و روی بچه طپانچه زنم و از شكم بدر اندازم و كودك را مصروع سازم و دیوانه كنم و بر سر راه ها و گذر گاه ها مسكن سازم تا مردم را آزار رسانم و در فسق و فجور اندازم و فتنه بر انگیزم…پس حضرت رسول فرمود به امیر المومنین كه وی(ام الصبیان) را بگیر و به قتل رسان…در این هنگام جبرئیل فرمود یا رسول الله حق تعالی می فرماید او را مكش زیرا او را عبث(بیهوده) نیافریدم و از او سوال كن كه علاج این چه باشد پس حضرت پرسیدند كه ای جن علاج این كارها چیست. پس جن گفت به حق آن خدایی كه تو را به راستی به خلق فرستاده است، راه خلاصی از شر من این باشد: كه دعای ام الصبیان را با اعتقاد بخواند یا با خود دارد تا از این بلا ها ایمن گردد و به فرمان رب تعالی از شر جن و پری و آتش و هفت ملت كه خلق شده است ایمن گردد. توضیح اینكه به دلیل دست نویس بودن كتاب و خوانا نبودن برخی قسمت ها از نوشتن شرح كامل جریان بین این جن بزرگ و حضرت محمد « ص» معذور گشتیم، و منظور از هفت ملت كه در سطر آخر آورده شده این است كه در بین زمین و آسمان هفت نوع موجود زندگی می كنند كه تنها یك دسته از آنها جن و دیو و پری یا به طور واضح تر جن ها هستند و از ماهیت ۶ نوع موجود دیگر الله اعلم… جَریوث جَریوث اوارَث هیون بَرطوث سَلموث سلمو مانس وما درونا فرونا اهیون جیوز دعای ام صبیان بسم الله الرحمن الرحیم – بسم الله و بالله و من الله و الی الله و لاغالب الا الله و هذا کتاب من الله العلی العظیم ومن نقش خاتم سلیمان بن داود و هو ملک الجن والانس والشیاطین وکل بناء و عواص الی جمیع ما فی الارض باذنه کان او یکون لصاحب هذا الکتاب من الزلازل و التوابع والغیلان و ام الصبیان من الدهش والارمن و جمیع الارواح المخبثه الخبیثه عزمت علیکم یا معشر الجن و یا معاشرالارواح ان کنتم من الارواح الیهودیین من معشر الجن بربکم و هو الواحد القهار الکبیر المتعال و بنبیکم موسی علیه السلام بکتابکم التورایه وان کنتم من الارواح المجوسیین بربکم و هو الواحد القهار و بنبیکم داود صلوات الله علیه و بکتابکم الزبور فتبارک الله احسن الخالقین و ان کنتم من الارواح النصرانیین فانی عزمت علیکم بربکم و هو الله الحافظ الجبار و بنبیکم عیسی علیه السلام و بکتابکم الانجیل و انتم ان کنتم من الارواح المسلمین فانی عزمت علیکم بربکم و هو الرحمن الرحیم الملک القدوس السلام له الاسماء الحسنی و بنبیکم محمد المصطفی صل الله علیه واله و بکتابکم الفرقان العظیم بایه و ایتین و حروف فانی عزمت علیکم بمعاشرالارواح فتبارک الله احفظ الحافظین وانتم ایها الجاهلون ان کنتم من الارواح المجوسیین فانی عزمت علیکم بایه وحرف و حروف الا تقربوا صاحب هذا الکتاب لا فی اللیل و لا فی النهار ولا فی سفر و لا فی حضر واعیذه بحق التورایه والانجیل و الزبور و بایات القران و کتابتها لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا و ملیکا وعزیزا نصیرا متفردا لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبناله و نجیناه من الغم و کذالک ننجی المومنین لا اله الا الله الغنی المغنی العلی العظیم الکبیر المتعال الحی القیوم الحنان المنان الاحد الصمد الواحد الفرد المعز المذل الذی لم یلد و لم یولد ولم یکن له کفوا احد الله لا اله الا الله هو الحی القیوم لا تاخذه سنه و لا نوم له ما فی السموات و ما فی الارض من ذا الذی یشفع عنده الا باذنه یعلم ما بین ایدیهم وما خلفهم و لا یحیطون بشیء من علمه الا بما شاء وسع کرسیه السموات والارض و لا یوده حفظهما و هو العلی العظیم الجبار القدیم الستار العلیم القهار القوی شهد الله انه لا اله الا هو و الملائکه و اولواالعلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزیز الحکیم ان الدین عندالله الاسلام ختمت هذا التعویذ بسم الله العظیم العالی تعالی عما یصفون وباسم محمد صل الله علیه و اله و سلم تسلیما کثیرا لمن علق علیه صغیرا اوکبیرا ذکرا او انثی حرا اوعبدا و بحق الله تعالی و بخاتم سلیمان بن داود علیه السلام و بخاتم اصف بن برخیا وبخاتم شعیب النبی و بخاتم یوشع بن نون و بخاتم یعقوب و یوسف و بخاتم یحیی وزکریا انا نبشرک بغلام اسمه یحیی لم نجعل له من قبل سمیا و بخاتم عیسی بن مریم و بخاتم محمد صل الله علیه واله و سلم و بحق مائه واربع عشرة سورة و حروفها و کلامها وامر ونهی یا ذاالجلال و الاکرام و الجمال و البهاء احفظ عبدک الضعیف من هذه الافة الصعبة ام الصبیان و من کل ذی شر و من شر کل هامة و من شر افات الدنیا والاخرة عن جبلها و سهلها وخرابها و عمرانها یا غیاث المستغیثین یا جارالمستجیرین یا جبارالمتجبرین یا دیان یوم الدین و شریعةالمسلمین و بحق انه من سلیمان وانه بسم الله الرحمن الرحیم الا تعلوا علی واتونی مسلمین لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین لا اله الا انت الکریم الدیان یا اله الاولین و الاخرین رب السموات السبع و الارضین السبع یا اله العالمین بحق طه و یس وکهیعص و حمعسق و بحق الواحد الاحد الصمد الفرد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد بسم الله الرحمن الرحیم لا اله الا هو الحی القیوم العلی العظیم سبحان الله تعالی عما یصفون رب العرش الکریم الحمدلله رب العالمین کانهم یوم یرون ما یوعدون لم یلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل یهلک الا القوم الفاسقون کانهم یوم یرونها لم یلبثوا الا عشیة او ضحیها یا مخلص عیسی بن مریم خلص من علق علیه هذا بسم الله الرحمن الرحیم ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر و فجرنا الارض عیونا فالتقی الماء علی امر قد قدر ویوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائکة تنزیلا الملک یومئذ الحق للرحمن و کان یوما علی الکافرین عسیرا انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فیها حبا و قضبا و زیتونا ونخلا و حدائق غلبا و فاکهة و ابا متاعا لکم و لانعامکم فاذا جائت الصاخة بسم الله الرحمن الرحیم انافتحنا لک فتحا مبینا لیغفرلک الله ماتقدم من ذنبک و ما تاخر و یتم نعمتة علیک و یهدیک صراطا مستقیما و ینصرک الله نصرا عزیزا و لم یرالذین کفروا ان السموات والارض کانتا رتقا ففتقنا هما و جعلنا من الماء کل شیء حی افلایومنون اذا السماء انشقت واذنت لربها و حقت و اذا الارض مدت والقت ما فیها و تخلت وبالحق انزلناه وبالحق نزل و ما ارسلناک الامبشرا ونذیرا ان ولی الله الذی نزل الکتاب و هو یتولی الصالحین فان تولوا فقل حسبی الله لااله الاهوعلیه توکلت وهو رب العرش العظیم بسم الله الرحمن الرحیم لااله الا الله رب ابراهیم واسمعیل و اسحق ویعقوب والاسباط و رب جبرئیل و میکائیل واسرافیل واعیذ من علق علیه کتابی هذا باسمک الاکبر و بکلماتک التامات التی لایجاوزهن بر و لافاجر و بالاسماء الحسنی و بعزة الله و جبروته وعظمته من شر ما خلق و ذرء و برء من شر الصامت والناطق و الظاهر والباطن و الشاهد والغائب والغادی والرایح و من شر کل دابة فی البر و البحر و الشجر والنخیل و الهواء و الثری عربی او اعجمی او فصیح قائما او قاعدا او نائما او یقظانا او ساکن السهاب الظلة و اعیذ من شرعلق علیه کتابی هذا و هو حرز الله حیث ما کان معه و بحیث ما کان او کائن ما کان والله معزه و ولیه وحافظه و حارثه وعافیته من عز اویعرض هما به من عین او نفث او لمس اولمس او مس بما شاء الله لاقوة الا بالله و باذن الله والله ختمت و بالله فتحت واعیذ بالله الاحد الصمد الذی لم یلد ولم یولد ولم یکن کفوا احد واعیذه بالله رب الفلق من شرما خلق و من شر غاسق اذا وقب و من شر النفاثات فی العقد و من شر حاسد اذا حسد واعیذه بالله رب الناس ملک الناس من شر الوسواس الخناس الذی یوسوس فی صدورالناس من الجنة والناس اللهم احفظ عبدک صاحب هذا التعویذ بحق محمد عبدک الکریم و اله وکلامک المجید و صل الله علی محمد و اله اجمعین الطییبین الطاهرین والحمدلله رب العالمین

دعا نافرمانی زن

دعا نافرمانی زن

اگر زن از شوهر خود ناراضی باشد و به او محبت نكند. پس این دعا زن را بخورد زن دهد تا فرمان بردار شود:

« یُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبَّاً لِلَّهِ

زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِینَ وَالْقَنَاطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَاللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِیمَاناً وَعَلى‏ رَبِّهِمْ یَتَوَكَّلُونَ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ أُوْلئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِیمٌ

وَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً مَاأَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ

وَاَلْقَیْتُ عَلَیْكَ مَحَبَّةً مِنِّی وَلِتُصْنَعَ عَلَى‏ عَیْنِی

إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلَّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیماً

آیت الكرسی مغربی

خواص آیت الكرسی مغربی
اول: کسی خواهد که مقصود او حاصل شود.پیش از نماز صبح یک بار آیه الکرسی مغربی را بخواند و بعد از نماز صبح شش بار بخواند که در کل هفت بار خوانده باشد.و بعد حاجت بخواهد.

دوم:اگر کسی روزی سه بار آیه الکرسی مغربی را بخواند رزق و روزی بر او فراخ گردد و دولت او زیاد شود.

سوم:اگر خواهد کسی را از راه دور بیاورد بعد از نماز فریضه یک بار آیه الکرسی مغربی را به چهل و یک دانه فلفل سفید بخواند و بعد فل فل ها را بسوزاند و تا چهل روز این کار را مداومت کند.مطلوب هر نقطه دنیا که باشد بیاید و حاضر شود

چهارم:اگر کسی بر درخت میوه دار آیه الکرسی مغربی را ببندد میوه درخت زیاد شود.

پنجم:اگر کسی خواهد که هر چه بشنود و بخواند فراموش نکند آیه الکرسی مغربی را ۷ مرتبه با زعفران بر کف دست خود نویسدو بلیسد و فرو برد ,هر چه بشنود یاد گیرد.
هر بار که آیه الکرسی مغربی را در کف دست مینویسید همان بار کف دست را لیس بزنید و بخوریدو دوباره بنویسید.این عمل را هفت بار تکرار کنید.

آیت الكرسی مغربی

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهُ لا اِلهَ اِلاّهُوَالحَیُّ القَیّوُم عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ وَالرّوُح اَجِب یاجَبرائیل یا فَتمائیل سامِعَاً مُطیعاً بِحَقِّ لا تَاخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَومٌ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَ ما فِیالاَرض عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا میکائیل یا خَرقائیل یا مایائیل یا میقائیل یا قَمنائیل سامِعاً مُطیعاَ بِحَقِّ یَعلَمُ ما بَینَ اَیدیهِم وَ ما خَلفَهُم عَزَمتُ عَلَیکُموَ اقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبّ ِالمَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا شورائیل یا عزرائیل یا سامائیل یا احمائیلسامِعاً مُطیعاَ بِحَقِّ وَ ما خَلفَهُم وَ لا یُحیطوُنَ بِشَیءٍ مِن عِلمِهِ عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُعَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجب یا میکائیل یا خفلائیل یا طومائیل یا موتائیل سامِعاً مُطیعاًبِحَقِّ الاّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرسیُّهُ اَلسَّموات وَالاَرضَ عَزَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یافَتحائیل یا زویائیل یا قتمائیل یا سَمعائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ وَ لا یَوُدُهُ حِفظِهُما عَزَمتُ عَلَیکُموَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا بَرقائیل یا شَرقائیل یا هرقائیل یا طوقائیلسامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ وَ هُوَ العَلی اَلعَظیم عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبیناَجب یا بربائیل یا برتائیل یا هرقائیل یا طرقائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ الاَسماءِ الاَعظَم اَن تَقضیلَنا حاجاتُنا بِرَحمَتِکَ یا اَرحَم الرّاحِمین وَ بِحَقِّ حمعسق.

 

دعای جوشن کبیر

دعای جوشن کبیر

قسمت مورد نیاز از دعای جوشن کبیر

سُبْحانَکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ یا رَبِّ سُبْحانَکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ یا رَبِّ یا ذَاالْجَلالِ وَالاْکْرامِ یا اءرْحَمَ الرّاحِمینَ

۱- اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا کَرِیمُ یَا مُقِیمُ یَا عَظِیمُ یَا قَدِیمُ یَا عَلِیمُ یَا حَلِیمُ یَا حَکِیمُ سُبْحَانَکَ یَا لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ یَا رَبِّ

۲- یَا سَیِّدَ السَّادَاتِ یَا مُجِیبَ الدَّعَوَاتِ یَا رَافِعَ الدَّرَجَاتِ یَا وَلِیَّ الْحَسَنَاتِ یَا غَافِرَ الْخَطِیئَاتِ یَا مُعْطِیَ الْمَسْأَلاتِ یَا قَابِلَ التَّوْبَاتِ یَا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ یَا عَالِمَ الْخَفِیَّاتِ یَا دَافِعَ الْبَلِیَّاتِ

۳- یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ یَا خَیْرَ الْفَاتِحِینَ یَا خَیْرَ النَّاصِرِینَ یَا خَیْرَ الْحَاکِمِینَ یَا خَیْرَ الرَّازِقِینَ یَا خَیْرَ الْوَارِثِینَ یَا خَیْرَ الْحَامِدِینَ یَا خَیْرَ الذَّاکِرِینَ یَا خَیْرَ الْمُنْزِلِینَ یَا خَیْرَ الْمُحْسِنِینَ
۴- یَا مَنْ لَهُ الْعِزَّةُ وَ الْجَمَالُ یَا مَنْ لَهُ الْقُدْرَةُ وَ الْکَمَالُ یَا مَنْ لَهُ الْمُلْکُ وَ الْجَلالُ یَا مَنْ هُوَ الْکَبِیرُ الْمُتَعَالِ یَا مُنْشِئَ السَّحَابِ الثِّقَالِ یَا مَنْ هُوَ شَدِیدُ الْمِحَالِ یَا مَنْ هُوَ سَرِیعُ الْحِسَابِ یَا مَنْ هُوَ شَدِیدُ الْعِقَابِ یَا مَنْ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ یَا مَنْ عِنْدَهُ أَمُّ الْکِتَابِ

۵- اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا حَنَّانُ یَا مَنَّانُ یَا دَیَّانُ یَا بُرْهَانُ یَا سُلْطَانُ یَا رِضْوَانُ یَا غُفْرَانُ یَا سُبْحَانُ یَا مُسْتَعَانُ یَا ذَا الْمَنِّ وَ الْبَیَانِ
۶- یَا مَنْ تَوَاضَعَ کُلُّ شَیْ‏ءٍ لِعَظَمَتِهِ یَا مَنِ اسْتَسْلَمَ کُلُّ شَیْ‏ءٍ لِقُدْرَتِهِ یَا مَنْ ذَلَّ کُلُّ شَیْ‏ءٍ لِعِزَّتِهِ یَا مَنْ خَضَعَ کُلُّ شَیْ‏ءٍ لِهَیْبَتِهِ یَا مَنِ انْقَادَ کُلُّ شَیْ‏ءٍ مِنْ خَشْیَتِهِ یَا مَنْ تَشَقَّقَتِ الْجِبَالُ مِنْ مَخَافَتِهِ یَا مَنْ قَامَتِ السَّمَاوَاتُ بِأَمْرِهِ یَا مَنِ اسْتَقَرَّتِ الْأَرَضُونَ بِإِذْنِهِ یَا مَنْ یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ یَا مَنْ لا یَعْتَدِی عَلَى أَهْلِ مَمْلَکَتِهِ

۷- یَا غَافِرَ الْخَطَایَا یَا کَاشِفَ الْبَلایَا یَا مُنْتَهَى الرَّجَایَا یَا مُجْزِلَ الْعَطَایَا یَا وَاهِبَ الْهَدَایَا یَا رَازِقَ الْبَرَایَا یَا قَاضِیَ الْمَنَایَا یَا سَامِعَ الشَّکَایَا یَا بَاعِثَ الْبَرَایَا یَا مُطْلِقَ الْأُسَارَى

۸- یَا ذَا الْحَمْدِ وَ الثَّنَاءِ یَا ذَا الْفَخْرِ وَ الْبَهَاءِ یَا ذَا الْمَجْدِ وَ السَّنَاءِ یَا ذَا الْعَهْدِ وَ الْوَفَاءِ یَا ذَا الْعَفْوِ وَ الرِّضَاءِ یَا ذَا الْمَنِّ وَ الْعَطَاءِ یَا ذَا الْفَصْلِ وَ الْقَضَاءِ یَا ذَا الْعِزِّ وَ الْبَقَاءِ یَا ذَا الْجُودِ وَ السَّخَاءِ یَا ذَا الْآلاءِ وَ النَّعْمَاءِ
۹- اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ یَا مَانِعُ یَا دَافِعُ یَا رَافِعُ یَا صَانِعُ یَا نَافِعُ یَا سَامِعُ یَا جَامِعُ یَا شَافِعُ یَا وَاسِعُ یَا مُوسِعُ
۱۰- یَا صَانِعَ کُلِّ مَصْنُوعٍ یَا خَالِقَ کُلِّ مَخْلُوقٍ یَا رَازِقَ کُلِّ مَرْزُوقٍ یَا مَالِکَ کُلِّ مَمْلُوکٍ یَا کَاشِفَ کُلِّ مَکْرُوبٍ یَا فَارِجَ کُلِّ مَهْمُومٍ یَا رَاحِمَ کُلِّ مَرْحُومٍ یَا نَاصِرَ کُلِّ مَخْذُولٍ یَا سَاتِرَ کُلِّ مَعْیُوبٍ یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ

حفاظت شده: طالع شماره یک زن ها

این محتوا با رمز محافظت شده است. برای مشاهده رمز را در پایین وارد کنید:

نماز مجرب برای رسیدن به مقصو

نماز مجرب برای رسیدن به مقصود

یکی از نمازهایی که در رساندن انسان به مطلوب خود، به تجربه ثابت شده خواندن چهاررکعت نماز است به این طریق که این نماز به دو سلام ختم شود.

در رکعت اول، پس از سوره حمد، صد مرتبه افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد خوانده شود.
در رکعت دوم، پس از سوره حمد، صد مرتبه الا الی الله تصیر الامور خوانده شد.

در رکعت سوم، پس از سوره حمد صد مرتبه نصر من الله و فتح قریب

در رکعت چهارم، پس از سوره حمد صد مرتبه انا فتحنا لک فتحا مبینا

و پس از خواندن نماز به سجده رود و صد مرتبه غفرانک ربنا و الیک المصیر

و صد مرتبه استغفرالله و اتوب الیه را بر زبان جاری کند.

بخت گشایی

بخت گشایی
بر روی ورقه ای سفید این عزیمت را نوشته و سپس آن را در سمت راست یا گردن آویزان

کند و هنگام نوشتن باید کندر بخور کرد .

و این عزیمت را باید نوشت .

بسم الله الرحمن الرحیم

تهش ۳ نهش ۳ نوبش ۳ نهریش ۳ گشودم بخت فلان زاییده شكم فلان و رغب فی خطبتها کل من رآها

بحق هذه الاسماء العزیمة و بألف ألف لا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم و صلی الله علی

سیدنا محمد و آل اجمعین الطاهرین

و ۱۰۰ صلوات بر روح پاک حضرت محمد (ص) هدیه نمود و عمل صلوات را سه هفته به دنبال هم تکرار نماید .

زبان بند۲

زبان بند۲

هر گاه شخصی از دست بدگویان در امان نبود و یا آن که می خواست زبان بدگویی بر او بسته

گردد و نجات یابد ، باید عزیمت زیر را بر روی یک ورقه پوست آهو یا کاغذ آبی نوشته و

سپس آن را در مکانی تاریک و مرطوب باید دفن کند و ۱۰۱ مرتبه هم بر روی آن پوست

بخواند و هنگام نوشتن در مکانی خلوت باشد .

و این عزیمت را باید نوشت :

یا الله بسم الله الرحمن الرحیم یا الله

انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون یا رب الارباب بستم زبان فلان زاییده شكم فلان را بر

روی فلان زاییده شكم فلان .

یا الله یا شکیکفی یا الله