بایگانی برچسب: s

دعای حضر

هر روز بخوانید:

یا شامخا فى علوه یا قریبا فى دنوه یا مدانیا فى بعده یا روفا فى رحمته یا مخرج النبات یا دائم الثبات یا محیى الاموات یا ظهر اللاجئین یا جار المستجیرین یا اسمع السامعین یا ابصر الناظرین یا صریخ المتصرخین یا عماد من لا عماد من له یا سند من لا سند له یا ذخر من لا ذخر له و یا حرز من لا حرز له یا كنز الضعفاء یا عظیم الرجاء یا منقذ الغرقى یا منجى الهلكى یا محیى الموتى یا امان الخائفین یا اله العالمین یا صانع كل مصنوع یا جابر كل كسیر یا صاحب كل غریب یا مونس ‍ كل وحید یا قریبا غیر بعید یا شاهدا غیر غایب یا غالبا غیر مغلوب یا حى حین لا حى یا حى محیى الموتى یا حى لا اله الا اللّه .

مشاهده وضعیت زوجین

بسم الله الرحمن الرحیم
این هم روش دانستن وضعیت زندگی بین زوجین با استفاده از حروف ابجدی
ا=۱ ب=۲ ج=۳ د=۴ ه=۵ و=۶ ز=۷ ح=۸ ط=۹ ی=۱۰ ك=۲۰ ل=۳۰ م=۴۰ ن=۵۰ س=۶۰ ع=۷۰ ف=۸۰ ص=۹۰ ق=۱۰۰ ر=۲۰۰ ش=۳۰۰ ت=۴۰۰ ث=۵۰۰ خ= ۶۰۰ ذ=۷۰۰ ض=۸۰۰ ظ=۹۰۰ غ=۱۰۰۰
روش محاسبه
۱- ابتدا نام زوجین به همراه نام مادران را به ابجدی حساب میکنید
۲-سپس به عدد حاصل ۷ اضافه و بر ۹ تقسیم میکنیم

باقی مانده میشود عدد شما <<<<>>>>

۱- اگر باقی مانده شما یک باشد رابطه بسیار با مشکل مواجه می شود و البته بسبب یکی از زوجین.

۲- اگر باقی مانده شما دو باشد رابطه ی خوبی دارید که همراه با صداقت و عشق است.

۳- اگر باقی مانده شما سه باشد اول ازدواج با مشکل مواجه می شود و اخر ان سختی یا شاید مشکلات حل شود.

۴- اگر باقی مانده شما چهار باشد این رابطه از نظر مالی وضعیت خوبی نخواهد داشت و همچنین همراه ان ممکن است مشکلاتی پیش اید.

۵- اگر باقی مانده شما پنج باشد این ازدواج بسیار موفق که همراه با فرزندان بسیار خواهد بود.

۶- اگر باقی مانده شما شش باشد اول ازدواج بسیار خوب است ولی اخر ان بر عکس است.

۷- اگر باقی مانده شما هفت باشد در زندگی از همه ی جوانب موفق خواهید شد.

۸- اگر باقی مانده شما هشت باشد با جدایی یا مرگ همراه است

۹- اگر باقی مانده شما نه باشد جدایی و مشکلات همراه این ازدواج است

دعای توبه

مرتب خواندعه شود

دعاى توبه 

حقیقت توبه، بازگشت از گناه و روى آوردن به خداوند است. 

 

با توجّه به این که انسان همیشه در معرض لغزش ها و معصیت قرار دارد; باید  پیوسته از خدا  

توفیق ترک گناهان و بازگشت به او را طلب کند، و با آب توبه، زنگارهاى دل را شستشو دهد.  

البتّه توبه واقعى، با پشیمانى حقیقى، عزم بر ترک آن گناه، جبران آنچه را ترک کرده، و اداى  

حقوق خدا و خلق محقّق مى شود; ولى به یقین دست عنایت الهى و امدادهاى ویژه  

پروردگار، در این مسیر نقش مؤثّرى دارد، و البتّه امداد و عنایتش شامل حال آنها که صداقت 

 در توبه  دارند، مى شود . 

اَللّهُمَّ یا مَنْ لایَصِفُهُ نَعْتُ الْواصِفینَ، وَ یا مَنْ لایُجاوِزُهُ رَجآءُ الرّاجینَ، وَ یا مَنْ لایَضیعُ لَدَیْهِ اَجْرُ  

الْمُحْسِنینَ، وَ یا مَنْ هُوَ مُنْتَهى  خَوْفِ الْعابِدینَ، وَ یا مَنْ هُوَ غایَةُ خَشْیَةِ الْمُتَّقینَ، هذا مَقامُ  

مَنْ تَداوَلَتْهُ اَیْدِى الذُّنُوبِ، وَ قادَتْهُ اَزِمَّةُ الْخَطایا، وَاسْتَحْوَذَ عَلَیْهِ الشَّیْطانُ، فَقَصَّرَ  عَمّا اَمَرْتَ بِهِ  

تَفْریطاً، وَ تَعاطى ما نَهَیْتَ عَنْهُ تَغْریراً، کَالْجاهِلِ بِقُدْرَتِکَ عَلَیْهِ، اَوْ کَالْمُنْکِرِ فَضْلَ اِحْسانِکَ اِلَیْهِ، 

 حَتّى اِذَا انْفَتَحَ لَهُ بَصَرُ الْهُدى،وَتَقَشَّعَتْ عَنْهُ سَحائِبُ الْعَمى،اَحْصى ماظَلَمَ بِهِ نَفْسَهُ،وَفَکَّرَ  

فیما خالَفَ بِهِ رَبَّهُ، فَرَأى کَبیرَ عِصْیانِهِ کَبیراً، وَ جَلیلَ مُخالَفَتِهِ جَلیلاً، فَاَقْبَلَ نَحْوَکَ مُؤَمِّلاً لَکَ، 

 مُسْتَحْیِیاً مِنْکَ، وَ وَجَّهَ رَغْبَتَهُ اِلَیْکَ ثِقَةً بِکَ، فَاَمَّکَ بِطَمَعِهِ یَقیناً، وَ قَصَدَکَ بَخَوْفِهِ اِخْلاصاً، قَدْ  

خَلا طَمَعُهُ مِنْ کُلِّ مَطْمُوع فیهِ غَیْرِکَ، وَاَفْرَخَ رَوْعُهُ مِنْ کُلِّ مَحْذُور مِنْهُ سِواکَ، فَمَثَلَ بَیْنَ یَدَیْکَ  

مُتَضَرِّعاً، وَ غَمَّضَ بَصَرَهُ اِلىَ الاَْرْضِ مُتَخَشِّعاً، وَ طَاْطَاَ رَأسَهُ لِعِزَّتِکَ مُتَذَلِّلاً، وَاَبَثَّکَ مِنْ سِرِّهِ ما 

 اَنْتَ اَعْلَمُ بِهِ مِنْهُ خُضُوعاً، وَ عَدَّدَ مِنْ ذُ نُوبِهِ ما اَنْتَ اَحْصى لَها خُشُوعاً، وَاسْتَغاثَ بِکَ مِنْ  

عَظیمِ ما وَقَعَ بِهِ فى عِلْمِکَ،وَاَقامَتْ تَبِعاتُها فَلَزِمَتْ، لایُنْکِرُ یا اِلهى عَدْلَکَ اِنْ عاقَبْتَهُ،  

وَلایَسْتَعْظِمُ عَفْوَکَ اِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ وَ رَحِمْتَهُ، لاَِنَّکَ الرَّبُّ الْکَریمُ الَّذى لا یَتَعاظَمُهُ غُفْرانُ الذَّنْبِ  

الْعَظیمِ، اَللّهُمَّ فَها اَنَا ذا قَدْ جِئْتُکَ مُطیعاً لاَِمْرِکَ فیما اَمَرْتَ بِهِ مِنَ الدُّعآءِ، مُتَنَجِّزاً وَعْدَکَ فیما  

وَعَدْتَ بِهِ مِنَ الاِْجابَةِ، اِذْ تَقُولُ: اُدْعُونى اَسْتَجِبْ لَکُمْ. اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِهِ، وَالْقِنى  

بِمَغْفِرَتِکَ کَما لَقیتُکَ بِاِقْرارى، وَارْفَعْنى عَنْ مَصارِعِ الذُّنُوبِ کَما وَضَعْتُ لَکَ  نَفْسى، وَاسْتُرْنى  

بِسِتْرکَ کَما تَاَنَّیْتَنى عَنِ الاِْنْتِقامِ مِنّى، اَللّهُمَّ وَ ثَبِّتْ فى طاعَتِکَ نِیَّتى، وَ اَحْکِمْ فى عِبادَتِکَ  

بَصیرَتى، وَ وَفِّقْنى مِنَ الاَْعْمالِ لِما تَغْسِلُ بِهِ دَنَسَ الْخَطایا عَنّى، وَ تَوَفَّنى عَلى مِلَّتِکَ وَ مِلَّةِ  

نَبِیِّکَ مُحَمَّد عَلَیْهِ السَّلامُ اِذا تَوَفَّیْتَنى، اَللّهُمَّ اِنّى اَتُوبُ اِلَیْکَ فى مَقامى هذا مِنْ کَبائِرِ 

 وَحَوادِثِها،تَوْبَةَ مَنْ لایُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِمَعْصِیَة، وَلایُضْمِرُ اَنْ یَعُودَ فى خَطیئَة، وَقَدْ قُلْتَ یا اِلهى 

 فى مُحْکَمِ کِتابِکَ، اِنَّکَ تَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِکَ، وَ تَعْفُو عَنِ السَّیِّئاتِ، وَ تُحِبُّ التَّوّابینَ،  

فَاقْبَلْ تَوْبَتى کَما وَعَدْتَ، وَاعْفُ عَنْ سَیِّئاتى کَما ضَمِنْتَ، وَ اَوْجِبْ لى مَحَبَّتَکَ کَما شَرَطْتَ،  

وَ لَکَ یا رَبِّ شَرْطى اَلاَّ اَعُودَ فى مَکْرُوهِکَ، وَ ضَمانى اَلاَّ اَرْجِعَ فى مَذْمُومِکَ، وَ عَهْدى اَنْ  

اَهْجُرَ جَمیعَ مَعاصیکَ، اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَعْلَمُ بِما عَمِلْتُ، فَاغْفِرْلى ما عَلِمْتَ، وَ اصْرِفْنى بِقُدْرَتِکَ 

 اِلى ما اَحْبَبْتَ، اَللّهُمَّ وَ عَلَىَّ تَبِعاتٌ قَدْ حَفِظْتُهُنَّ، وَ تَبِعاتٌ قَدْ نَسیتُهُنَّ، وَ کُلُّهُنَّ بِعَیْنِکَ الَّتى  

لا تَنامُ، وَ عِلْمِکَ الَّذى لا یَنْسى، فَعَوِّضْ مِنْها اَهْلَها، وَاحْطُطْ عَنّى وِزْرَها، وَ خَفِّفْ عَنّى  

ثِقْلَها، وَاعْصِمْنى مِنْ اَنْ اُقارِفَ مِثْلَها، اَللّهُمَّ وَ اِنَّهُ لا وَفآءَ لى بِالتَّوْبَةِ اِلاَّ بِعِصْمَتِکَ، وَ لاَ  

اسْتِمْساکَ بى عَنِ الْخَطایا اِلاَّ عَنْ قُوَّتِکَ، فَقَوِّنى بِقُوَّة کافِیَة، وَ تَوَلَّنى بِعِصْمَة مانِعَة، اَللّهُمَّ  

اَیُّما عَبْد تابَ اِلَیْکَ وَ هُوَ فى عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ فاسِخٌ لِتَوْبَتِهِ، وَ عائِدٌ  فى ذَنْبِهِ وَخَطیئَتِهِ،  

فَاِنّى اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَکُونَ کَذلِکَ، فَاجْعَلْ تَوْبَتى هذِهِ تَوْبَةً لا اَحْتاجُ بَعْدَها اِلى تَوْبَة، تَوْبَةً  

مُوجِبَةً لِمَحْوِما سَلَفَ، وَالسَّلامَةِ فیما بَقِىَ، اَللّهُمَّ اِنّى اَعْتَذِرُ اِلَیْکَ مِنْ جَهْلى، وَاَسْتَوْهِبُکَ  

سُوءَ فِعْلى، فَاضْمُمْنى اِلى کَنَفِ رَحْمَتِکَ تَطَوُّلاً، وَاسْتُرْنى بِسِتْرِ عافِیَتِکَ تَفَضُّلاً، اَللّهُمَّ وَ اِنّى  

اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْ کُلِّ ما خالَفَ اِرادَتَکَ، اَوْ زالَ عَنْ مَحَبَّتِکَ مِنْ خَطَراتِ قَلْبى، وَلَحَظاتِ عَیْنى، وَ  

حِکایاتِ لِسانى، تَوْبَةً تَسْلَمُ بِها کُلُّ جارِحَة عَلى حِیالِها مِنْ تَبِعاتِکَ، وَ تَأْمَنُ مِمّا یَخافُ  

الْمُعْتَدُونَ  مِنْ اَلیمِ سَطَواتِکَ، اَللّهُمَّ فَارْحَمْ وَحْدَتى بَیْنَ یَدَیْکَ، وَ وَجیبَ قَلْبى مِنْ خَشْیَتِکَ،  

وَاضْطِرابَ  اَرْکانى مِنْ هَیْبَتِکَ، فَقَدْ اَقامَتْنى یا رَبِّ ذُنُوبى مَقامَ الْخِزْىِ بِفِنائِکَ، فَاِنْ سَکَتُّ  

لَمْ یَنْطِقْ عَنّى  اَحَدٌ، وَ اِنْ شَفَعْتُ فَلَسْتُ بِاَهْلِ الشَّفاعَةِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِهِ،  

وَ شَفِّعْ فى خَطایاىَ  کَرَمَکَ، وَعُدْ عَلى سَیِّئاتى بِعَفْوِکَ، وَلاتَجْزِنى جَزآئى مِنْ عُقُوبَتِکَ،  

وَابْسُطْ عَلَىَّ طَوْلَکَ، وَ  جَلِّلْنى بِسِتْرِکَ، وَافْعَلْ بى فِعْلَ عَزیز تَضَرَّعَ اِلَیْهِ عَبْدٌ ذَلیلٌ فَرَحِمَهُ،  

اَوْ غَنِىٍّ تَعَرَّضَ لَهُ عَبْدٌ فَقیرٌ  فَنَعَشَهُ، اَللّهُمَّ لاخَفیرَ لى مِنْکَ فَلْیَخْفُرْنى عِزُّکَ، وَلا شَفیعَ 

 لى اِلَیْکَ فَلْیَشْفَعْ لى فَضْلُکَ، وَ  قَدْ اَوْجَلَتْنى خَطایاىَ، فَلْیُؤْمِنّى عَفْوُکَ، فَما کُلُّ ما نَطَقْتُ  

بِهِ عَنْ جَهْل مِنّى بِسُوءِ اَثَرى، وَلا نِسْیان لِما سَبَقَ مِنْ ذَمیمِ فِعْلى، لکِنْ لِتَسْمَعَ سَماؤُکَ  

وَ مَنْ فیها، وَاَرْضُکَ وَ مَنْ عَلَیْها، ما  اَظْهَرْتُ لَکَ مِنَ النَّدَمِ، وَ لَجَاْتُ اِلَیْکَ فیهِ مِنَ التَّوْبَةِ،  

فَلَعَلَّ بَعْضَهُمْ بِرَحْمَتِکَ یَرْحَمُنى لِسُوءِ  مَوْقِفى، اَوْ تُدْرِکُهُ الرِّقَّةُ عَلَىَّ لِسُوءِ حالى،فَیَنالَنى 

 مِنْهُ بِدَعْوَة هِىَ اَسْمَعُ لَدَیْکَ مِنْ دُعآئى،  اَوْ شَفاعَة اَوْکَدُ عِنْدَکَ مِنْ شَفاعَتى، تَکُونُ  

بِها نَجاتى مِنْ غَضَبِکَ، وَفَوْزَتى بِرِضاکَ، اَللّهُمَّ اِنْ  یَکُنِ النَّدَمُ تَوْبَةً اِلَیْکَ فَاَ نَا اَنْدَمُ النّادِمینَ، 

 وَ اِنْ یَکُنِ التَّرْکُ لِمَعْصِیَتِکَ اِنابَةً فَاَ نَاَ اَوَّلُ الْمُنیبینَ، وَ  اِنْ یَکُنِ الاِْسْتِغْفارُ حِطَّةً لِلذُّنُوبِ فَاِنّى 

 لَکَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرینَ، اَللّهُمَّ فَکَما اَمَرْتَ بِالتَّوْبَةِ، وَضَمِنْتَ الْقَبُولَ، وَحَثَثْتَ عَلَى الدُّعآءِ وَ  

وَعَدْتَ الاِْجابَةَ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِهِ، وَ اقْبَلْ تَوْبَتى، وَلاتَرْجِعْنى  مَرْجِعَ الْخَیْبَةِ مِنْ رَحْمَتِکَ، 

 اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ عَلَى الْمُذْنِبینَ، وَالرَّحیمُ لِلْخاطِئینَ الْمُنیبینَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِهِ،  

کَما هَدَیْتَنا بِهِ، وَ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ، کَمَا اسْتَنْقَذْتَنا بِهِ، وَ صَلِّ عَلى  

مُحَمَّد وَآلِهِ، صَلاةً تَشْفَعُ لَنا یَوْمَ الْقِیامَةِ، وَیَوْمَ الْفاقَةِ اِلَیْکَ،  

اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْء قَدیرٌ، وَ هُوَ  عَلَیْکَ یَسیـرٌ.